Der selige Heilige Reprimoni, die Steinmauer von Mallorca

PalmeDer spielerische und respektlose Demonstrationszug von Sant Reprimoni gilt als das Stonewall der LGBTQ+-Bewegung der Balearen. Die Aktion richtete sich gegen den damaligen sozialistischen Bürgermeister von Palma, Ramón Aguiló, und endete damit, dass die Polizei die Aktivisten, die passiven Widerstand leisteten, schubste und über den Boden schleifte. „Ich habe schon viel gesehen und gehört, aber so etwas noch nie“, sagt Jordi Petit, der als internationaler Sekretär der Bewegung wohl einer der Kenner der LGBTQ+-Geschichte Spaniens und der Welt ist. Der Protest fand am 16. November 1984 vor dem Rathaus von Palma statt. Ginés Quiñonero – heute die lautstärkste Stimme der Einwanderungsgegner im Viertel Son Gotleu und kürzlich Wahlkampfhelfer für Vox – war damals stellvertretender Bürgermeister und Stadtrat. Tage vor dem Protest hatte Quiñonero die Schließung von 32 Lokalen angeordnet. Die meisten waren Bordelle, drei davon waren Schwulenbars im Zentrum von Palma: MAX-O, Bronx und New Way. „Die willkürliche und ungerechtfertigte Schließung dieser Bars führte zur Organisation des Umzugs. Es war ein Festwagen zur Karwoche mit einer Puppe, die Bürgermeister Ramon Aguiló darstellte, kostümierten Teilnehmern und sogar einem Weihrauchfass“, erklärt er. Er fährt fort: „Es wurden auch Konfetti und Luftschlangen geworfen und eine abgewandelte Version des Liedes gesungen.“ Schwester Tomasseta „Heiliger Reprimoni, du kannst dich nicht verstecken, denn die Schwulen suchen dich, und eines Tages wirst du fallen.“ Die treibende Kraft hinter dieser Aktion war Juan López, Präsident der FAGI, der Schwulenbefreiungsfront der Inseln, „ein Held in einer konservativen Gesellschaft wie der Mallorcas“, sagt Petit. An diesem Tag ließen viele Polizisten die Demonstranten nicht ins Rathaus, also beschlossen sie, um den Olivenbaum auf der Plaça de Cort zu gehen. Nach langem Warten konnten sie schließlich das Rathaus von Palma betreten, um Ramon Aguiló persönlich die Unterschriften zu übergeben, die sie gegen die Schließung von Schwulenbars gesammelt hatten. „Nach fünf Minuten kam die Polizei, zerrte uns hinaus, packte uns, und weil wir uns wehrten, warfen sie uns hinaus“, erinnert sich López.

Ende der 1970er Jahre begann FAGI mit prominenten Persönlichkeiten aus der Kulturszene wie Biel Mesquida zusammenzuarbeiten. Später, wie bereits erwähnt, wurde die Organisation von Juan López geleitet, der 1978 Kontakt zu Jordi Petit aufnahm und sich mit ihm anfreundete. Von da an veröffentlichten die Schwulenbefreiungsfront Kataloniens (FAGC) und die Balearen eine gemeinsame Zeitschrift. Juan López war außerdem Mitglied der Kommunistischen Partei, Mitbegründer der Gastronomieabteilung des CCOO und wurde als Gewerkschaftsmitglied mehrmals verhaftet. Einmal wurde er drei Tage lang festgehalten, weil er einen zehnminütigen Streik organisiert hatte. Während seiner Haft, so berichtet er, wurde er gefoltert: mit schweren Handschellen, Schlägen ins Gesicht, Drohungen mit Zigarettenverbrennungen und sogar mit der Drohung, mit einer Pistole verbrannt zu werden. „Ich habe in diesen drei Tagen drei Kilo abgenommen“, erinnert er sich. Petit würdigt seinen Einsatz: „Wir müssen seinen Kampfgeist gegen ein ungleiches Machtverhältnis anerkennen; weder die Linke noch die gesamte Community standen auf seiner Seite.“ Als sie gegen die Schließung von Schwulenbars protestierten, schlug ihn ein schwuler Mann namens La Diabla. „Er besaß eine Bar in Gomila, und obwohl nur die im Stadtzentrum geschlossen waren, befürchtete er, unser Protest würde seinem Geschäft schaden“, erklärt López, der nach 14 Jahren Aktivismus bei FAGI nach Katalonien zog. „In Barcelona konnte ich aufatmen. Ich mochte es nicht, als der offizielle Schwule Mallorcas abgestempelt zu werden“, sagt er. Ein weiterer Fauxpas in den Medien, den er vor seiner Abreise beging, war seine Anfrage nach der Yacht. Hühnerhabicht Franco wird Kreuzfahrten für Schwule auf den Inseln anbieten.

Gomila, Schwulenviertel

Ende der 80er und Anfang der 90er Jahre löste sich FAGI allmählich auf, auch aufgrund der Erschöpfung der Freiwilligen. Damals war Gomila das Inbegriff des Schwulenviertels. Es gab dort über zwölf Schwulenbars, zwei Hotels und mehrere Saunen. „Manche lebten in ihrer Heimatstadt im Verborgenen, aber dann gingen sie ins Black Cat und setzten sich eine Perücke auf.“ In Gomila entstanden sichere Räume der Freiheit, aber auch andere Arten von Bindungen, wie zum Beispiel familiäre. Dragqueen die gerade erst anfing, hatte ihre Taufpatin: eine ziehen „Mit Erfahrung“, erklärt der LGBT-Aktivist Marcos Augusto.

„In der Gomila-Szene gab es viele schwule Männer aus den umliegenden Dörfern, und es gab auch solche, die vom Festland kamen, um in den Hotels zu arbeiten, um ihren Familien zu entfliehen“, erinnert sich Jaume Horrach, der vor allem als Darsteller während Francos Regime bekannt ist und die von John Waters im Film unsterblich gemachte Figur Divine häufiger verkörpert hat als jeder andere. Rosa FlamingosEr behauptet, Showman„Für mich ist ein Transvestit jemand, der Hormone nimmt und Brustimplantate hat. Ich bin Drag-Performer, so wie sich Männer zu Shakespeares Zeiten als Frauen verkleideten“, erklärt er. Tatsächlich trägt er auf der Bühne seit jeher provokante Perücken, das nötige Make-up und extrem lange Handgelenke – und das alles unrasiert und ohne seine Brustbehaarung zu verbergen. Er sagt, dass er sowohl in seinem Friseursalon als auch im Desván, einem Treffpunkt für Künstler in Jonquet, persönlich nie „Probleme mit irgendjemandem“ hatte, weil er alles, was er tut, immer auf Respekt gründet. „In den Anfängen der Bewegung kämpften lesbische Frauen eher aus einer feministischen Perspektive. Tatsächlich ist der LGBTQ+-Diskurs stark davon beeinflusst“, sagt die lesbische feministische Aktivistin Lena Castells. „Lesben haben sich innerhalb des Kollektivs oft nicht repräsentiert gefühlt“, fügt sie hinzu. „In vielen gemeinsamen Kämpfen ist die männliche Perspektive überrepräsentiert. Und genau wie es schwule Feministen gibt, gibt es auch Frauenfeinde“, stellt er fest. Castells argumentiert zudem, dass es die Frauenrechtsbewegung war, die dazu führte, dass der Buchstabe „L“ im Akronym LGBTQ+ an erster Stelle stand, um die Sichtbarkeit von Lesben zu unterstreichen. Aktuell ist Castells überzeugt, dass „Aktionen von Frauen allein – ohne Männer – weiterhin notwendig sind, um diese Ungleichheit sichtbar zu machen“, und versteht gleichzeitig, dass Frauen gemeinsam stärker sind. Roots, Ben Amics und AIDS

In den 1980er Jahren wurde Arrels, die erste AIDS-Organisation auf den Balearen, gegründet. „Damals gab es kaum Ressourcen und viele Fehlinformationen. Man sprach von ‚rosa Krebs‘“, erinnert sich der Aktivist Marcos Augusto. Er ist überzeugt, dass der Diskurs der Community aufgrund der Stigmatisierung von Homosexuellen eher sozial als politisch geprägt ist. 1991 wurde Ben Amics ins Leben gerufen. „Wir produzierten ein Magazin, das wir kostenlos nach Hause lieferten oder in Schwulenbars auslegten. Toni Socies von Diabéticas Aceleradas (Schnelldiabetiker) gestaltete das Layout, und wir druckten 2.000 Exemplare“, erinnert sich Pere Morey, der 1994 Präsident der Organisation war. 1999 wurde die Telefon-Hotline für Homosexuelle eingerichtet, die zwei Stunden täglich erreichbar war und Beratung zu HIV-Themen anbot. Etwa zur gleichen Zeit wurden auch Zweigstellen in Manacor und Menorca eröffnet. „Es gab eine Jugendgruppe und eine Seniorengruppe, und unsere Räumlichkeiten waren recht groß; wir hatten sogar eine Bar, in der wir Veranstaltungen organisierten“, erinnert sich Morey. Damals beschäftigte Ben Amics sechs Mitarbeiter – einige in Teilzeit – und hatte über 200 Mitglieder. Heute sind nur noch die Hälfte der Mitarbeiter und ein Drittel der Mitglieder dabei, obwohl „es immer noch schwierig ist, in einer Kleinstadt schwul zu sein, und der Bedarf an Unterstützung und Aufklärung für LGBTQ+ täglich steigt“, bedauert Morey.