Öko-Angst, Leugnung und Zusammenbruch
Umweltpolitische Maßnahmen zielen tendenziell darauf ab, das Wirtschaftswachstum aufrechtzuerhalten, das durch eine Kohlenstoffwirtschaft gestützt wird.
PalmeDer Umweltschutz hat die Aufmerksamkeit auf die Umweltzerstörung gelenkt. Leider sind die Daten und Informationen von Ökologen, Klimaexperten und Sozialwissenschaftlern widersprüchlich und weisen in dieselbe Richtung: auf eine deutliche Verschlechterung der Lebensbedingungen von Mensch und Planet. Sie bestätigen somit das globale Ausmaß der ökosozialen Krise und deuten darauf hin, dass wir uns einem Kollapsszenario nähern. Gleichzeitig haben sensibilisiertere und informiertere Bürger, die sich dieser Verschlechterung und des unwiederbringlichen Zustands bewusst geworden sind, eine chronische Angst vor den lebenswichtigen und existenziellen Folgen entwickelt, die das Ende der industriellen Zivilisation mit sich bringen könnte. Dies ist eine natürliche und vorhersehbare psychologische Reaktion, die allgemein als Öko-Angst bekannt ist – ein Geisteszustand, der immer mehr Menschen betrifft.
Nach dieser Auffassung kann Öko-Angst oder ökologische Angst als eine emotionale Reaktion verstanden werden, die aus dem Bewusstsein der Nähe eines ökosozialen Kollapses und insbesondere aus der Wahrnehmung der Hauptbedrohungen, die ihn verursachen, wie der Dringlichkeit des Notfalls und der Unschlüssigkeit und Wirksamkeit, entsteht.
Die trostlose Gegenwart
Öko-Angst entsteht aus einer Mischung von Emotionen und Gefühlen, die mit der Ernüchterung und Hilflosigkeit angesichts einer düsteren und unerfreulichen Gegenwart und der Angst und Unsicherheit vor einer vermeintlich noch schlimmeren Zukunft verbunden sind. Öko-Angst hängt mit dem gesellschaftlichen Bewusstsein für die mangelnde Bereitschaft von Regierungen zusammen, den klimawandelverursachenden Wachstumspfad aufzugeben, und mit der Wahrnehmung des Scheiterns des Umweltschutzes bei seinem Versuch, politische Entscheidungen zu beeinflussen, die zur Umkehr einer zunehmend dramatischen und unumkehrbaren Situation beitragen.
Öko-Angst ist zu einem weit verbreiteten kollektiven Phänomen geworden, das einen sehr engen Zusammenhang zwischen Umweltgesundheit und körperlicher und geistiger Gesundheit zum Ausdruck bringt. Denn die Gesundheit der natürlichen Umwelt stellt eine besorgniserregende Bedrohung dar, die das emotionale Wohlbefinden beeinträchtigen und die Stimmung verändern, psychischen Stress, Antriebslosigkeit, Apathie und schwerwiegendere und dauerhaftere Folgen wie Depressionen, Apathie und Melancholie verursachen und persönliche Beziehungen, Zukunftsaussichten und persönliche Projekte beeinträchtigen kann.
Es ist ganz offensichtlich, dass die von Staaten umgesetzte Umweltpolitik dazu neigt, das von einer Kohlenstoffwirtschaft getragene Wirtschaftswachstum auf Kosten der Gesundheit und Bewohnbarkeit des Planeten zu erhalten, indem sie Maßnahmen ergreift, die die Interessen großer Energiekonzerne subventionieren und schützen, ohne die Nutzung von erneuerbaren Energien zu verhindern. Und das Wissen, dass die in die Energiewende gesetzte Hoffnung unberechtigt ist, erzeugt noch größere Umweltängste. Der Verdacht, dass die Energiewende ein Betrug ist, wird nicht nur durch die zuvor von Wissenschaftlern wie Antonio Turiel angeführten Gründe und die begründeten Warnungen bestätigt, dass erneuerbare Energien allein das derzeitige System von Produktion, Konsum und Wachstum nicht aufrechterhalten können, sondern auch, weil diese Hoffnung der Menschheit in den Übergang von fossilen Brennstoffen zu sauberen Energien erneuerbare Energien absorbiert und sie aggregiert mit anderen Energiequellen integriert, wie Jean-Baptiste Fressoz in seinem Buch anschaulich und empirisch zeigt. Kein Übergang (2025). Laut Fressoz ist die Energiewende zwar eine beruhigende, aber falsche Geschichte, denn ein Blick durch die Geschichte der Energienutzung lässt eine regelmäßige Energiedynamik erkennen, die über die Zeit erhalten bleibt, die heute und in der Vergangenheit funktioniert hat und die darin besteht, verschiedene Energiequellen zu überlagern und der Gesellschaft zugänglich zu machen. Diese Vision widerlegt sowohl den Mythos vom Kohle-Ersatz durch Öl als auch die Dekarbonisierung der Wirtschaft.
Wir können unsere Rettung auch nicht dem Glauben an die Technologie anvertrauen und passiv darauf warten, dass sich die Dinge durch Innovationen ändern, die weder den konsumorientierten noch den produktivistischen Lebensstil verändern noch bestehende Ungleichheiten verringern. Ein falscher technologischer Lösungsansatz enttäuscht nur die Erwartungen der Bürger und beschwichtigt die Gewissheit, dass er im schlimmsten Fall nur Leugnung fördert und im besten Fall den Zusammenbruch mental hinauszögert.
An diesem Punkt denken manche vielleicht, es sei besser, die Wahrheit nicht zu kennen, weil sie unangenehm und schmerzhaft ist und Angst, Leid und andere negative Emotionen verursacht. Es sei bequemer und angesichts der unmittelbaren Situation sogar anpassungsfähiger, die Vogel-Strauß-Strategie zu verfolgen: der Realität nicht ins Auge zu blicken, sondern zu versuchen, sich ihr zu stellen. Man versucht fälschlicherweise zu glauben, dass Probleme durch das Ignorieren fast verschwinden, in der Hoffnung, dies sei der kürzeste Weg zum Glück. Diese Haltung der freiwilligen Ignoranz hat eine stark irrationale Komponente und erklärt nicht nur die Verleugnung, sondern ist auch ihre Wurzel.
Der globale Zusammenbruch
Die mit der Bedrohung eines globalen Kollapses verbundene Angst ist ein Problem für informierte Menschen. Diese Aussage erklärt die Leugnung des Klimawandels psychologisch als eine Abwehrreaktion auf die Unfähigkeit, die unbequeme Wahrheit des Selbstmords der Menschheit zu akzeptieren. Nach dieser Interpretation haben Öko-Angst und Leugnung gemeinsam, dass es sich bei ihnen um psychologische Selbstverteidigungsmechanismen angesichts einer inakzeptablen Situation handelt. Beide Phänomene haben eine psychophysische Grundlage im Reptiliengehirn, da sie durch den evolutionär vorgegebenen Überlebensinstinkt aktiviert werden.
Der australische Philosoph Glen Albrecht hat eine Variante der Öko-Angst identifiziert, die er Solastalgie nennt. Er beschreibt sie als das Gefühl von Verlust oder Trauer, das Menschen angesichts der Zerstörung ihrer unmittelbaren natürlichen Umwelt empfinden, zu der sie eine enge emotionale Bindung haben.
Auf lokaler Ebene wird Öko-Angst mit Solastalgie verwechselt und vermischt sich mit Gefühlen der Frustration, Hilflosigkeit, Nostalgie, Wut und Empörung derjenigen von uns, die sich auf Mallorca verwurzelt fühlen und besorgt sind, dass die derzeitige Regierung das Gebiet, das wir lieben, weiterhin wirtschaftlichen Interessen opfert. Paradoxerweise wird Öko-Angst zu einem Anreiz, sich stärker im Kampf um die Umwelt zu engagieren, angetrieben vom Lebenswillen und einer Ethik der Solidarität mit zukünftigen Generationen. Aus diesem Grund lassen wir unseren Gefühlen oft friedlich in Straßenprotesten freien Lauf.
Aus psychologischer Sicht kann das Erheben unserer Stimme und das öffentliche Ausdrücken unseres Unmuts als ein Weg interpretiert werden, Reue zu vermeiden, die sich einstellen würde, wenn wir wissen, dass wir nicht alles Mögliche getan haben, um unsere Umwelt vor der Zerstörung zu bewahren. Diejenigen von uns, die Mallorca lieben, sind überzeugt, im Recht zu sein, aber wir lassen uns von unseren Gefühlen leiten, weil wir wissen, dass sie stärker sind als Argumente. Passivität und Untätigkeit haben für uns keine ethische oder moralische Berechtigung, denn wir haben die Pflicht zu handeln, obwohl wir wissen, dass wir einer Minderheit angehören, die es nicht geschafft hat, das Wirtschafts- und Sozialsystem zu verändern. Und wir sind auch Aktivisten, weil es die gesündeste Therapie gegen Pessimismus ist.