Neue Männer, Frauen vom selben alten Typ
Eines der prägendsten Merkmale der menschlichen Erfahrung im 21. Jahrhundert ist vielleicht das Unbehagen, das viele Menschen (oder wir) in Bezug auf ihren Körper empfinden, und die Ängste, die im Bereich der Identität entstehen. Es ist die „Genügsamkeit, einen Namen zu haben, / die Scham, Haut zu haben, / die Scham eines Schoßes, der ringt / mit all den Kindern, die er nicht haben wird“, wie Maria Sevilla sagt. Pulpa-Zähneund die auf einem jahrhundertelang praktisch unhinterfragten cisheteropatriarchalen System, extrem starren Geschlechternormen und einem Paradigma beruht, das sich erst seit Jahrzehnten zu verändern beginnt.
Ja, es ist uns unangenehm, aber in letzter Zeit (ein „in letzter Zeit“, das sich über siebzig Jahre erstreckt) haben wir es gewagt, darüber zu sprechen und es auszusprechen. In diesem Kontext sind Feminismus und der Kampf der LGBTQ+-Community entstanden, und von dort aus haben sich auch einige Dinge verändert. Wer hat Anspruch auf ein Gehalt und wer muss unbezahlt für andere arbeiten? Wer darf heiraten, mit allen damit verbundenen Rechten, und wer nicht? Wer darf adoptieren und wer muss von Kindern ferngehalten werden (früher nannte man es so, und in manchen Ländern wird dies immer noch als Argument verwendet)? Im Großen und Ganzen haben wir uns verbessert, oder zumindest haben wir begonnen, uns mit einigen Problemen auseinanderzusetzen, die uns als die vielfältigen Menschen und Körper betreffen, die wir sind.
Doch jede Reform zieht eine Gegenreform nach sich, und erste Anzeichen dafür zeichnen sich bereits ab. Angesichts des Aufkommens queerer und trans Identitäten im öffentlichen Diskurs und der Herausbildung grundlegender feministischer Prinzipien haben sich zwei Tendenzen herausgebildet, die dieser Herausforderung des Patriarchats entgegenwirken: neue Männlichkeitsbilder und die Rückeroberung der Figur des Mannes. traditionelle EhefrauDie traditionelle Ehefrau. Oder, anders ausgedrückt, eine stark idealisierte Vorstellung von „neuen Männern“ und die Sublimierung der stets unterwürfigen Frau.
Sie haben sich den Bereich zurückerobert, den sie bis vor Kurzem vollständig beherrschten: Fernsehserien, Romane, die Medien, sogar Bereiche der Wissenschaft, die sie schon verloren glaubten. Die „neuen Männer“, kultivierter, sensibler und dekonstruierter, behaupten nun mit fast opferhaftem Unterton, in der kollektiven Debatte „wieder eine Stimme zu haben“, als wären sie nie ausgeschlossen gewesen. Frauen hingegen verteidigen eine vermeintlich freie Wahl von konservativen Werten, jene Haus- und Kinderbetreuungsaufgaben, für deren gerechte Verteilung die Feministinnen der Siebzigerjahre so hart gekämpft hatten. Ihr Raum ist der RollenTikTok-Videos und die Futter der Influencer, mit Inhalten wie „Wie man ein Abendessen für eine achtköpfige Familie zubereitet“ oder Disziplinen wie Keramik oder Kunsthandwerk.
Selbstverständlich sollte jeder tun, was er für richtig hält, und ich werde mich nicht in die Angelegenheiten dieser guten Menschen einmischen (weder in ihre Häuser noch in ihre Körper!). Oft ist es jedoch wichtig, die Spreu vom Weizen zu trennen und neue Lebens- und Identitätskonzepte von den altbekannten patriarchalen Vorstellungen zu unterscheiden. Mit einer bemerkenswerten und gut entwickelten Rebranding, ja, in der Tat.