Konfliktorganisation in Zeiten ökosozialer Krisen

Am letzten Augustwochenende saß ich mit meinen Kollegen von Anticapitalistas an deren Sommeruniversität zusammen, unterhielt mich und dachte darüber nach. Ökosoziale Strategien für das Ende der alten Ordnung. Die fünfzehnte Ausgabe einer Woche, die der Schaffung eines gemeinsamen Raums für politische Reflexion und Analyse, Training, Gespräche, kritisches Denken und bereichernde, anregende und hoffnungsvolle Erfahrungen gewidmet war.

Vor nicht allzu vielen Wochen fand auch Sobremesa statt, eine zweite Ausgabe (die erste war 2022) eines vollständig selbstverwalteten Raums, der aus einem gemeinsamen Gefühl innerhalb von Bewegungen für soziale Gerechtigkeit (Wohnungs-, Ökosozial-, Antirassismus-, Queer-, Landverteidigungsbewegungen usw.) entstand: dass gemeinsam. Viele der Leute, die an der Antikapitalistischen Sommeruniversität teilnahmen, kamen auch von dort.

In unserem Debattenraum innerhalb der Uni, im Ökosozialismus-Block, sprachen wir darüber, wie man Konflikte in Zeiten einer ökosozialen Krise organisiert. Wir teilten den Raum mit den Menschen in Galicien, die gegen eine große Zellstofffabrik (Altri non) kämpfen, und mit Genoss*innen der lokalen Notfall- und Wiederaufbaukomitees, die über die Valencianische Nationale Aktionspartei (DANA) einen basisdemokratischen Vorschlag zur gegenseitigen Unterstützung der Gemeinschaft formuliert haben. Auch die von Earth Revolts vorgeschlagene Kampfdynamik, die erstmals im Mai in Camp de Tarragona entstand (gegen ein Unternehmen, das der multinationale Konzern Lotte in Camp ansiedeln will, um Batteriekomponenten für Elektroautos herzustellen), wurde in einen Dialog gebracht, um eine Reflexion über ihre jeweiligen Strategien für soziale Gerechtigkeit sowie über die Herausforderungen und möglichen Zukunftsaussichten anzustoßen, die sie alle teilten.

Und es ist so, dass in einer turbulenten Zeit, in der sich die ökosozialen Krisen zu beschleunigen scheinen und uns direkt in den Abgrund führen, die Säulen der Nekropolitik, die unser Leben bestimmt, deutlich werden und eine Realität aus Multikrisen erzeugen, die zu chronischen Notfällen werden: wie etwa die der ökologischen Ungleichgewichte, wie der Verlust der Artenvielfalt und die Klimakrise usw. All dies wird angeheizt durch ökozidale, rassistische, ungerechte und zunehmend gewalttätige Politiken, die Gräueltaten – wie den Völkermord in Palästina – in Gesellschaften legitimieren und normalisieren, die zunehmend zerbrochen, polarisierter, verletzter und entmutigender sind. Alles hängt zusammen. Und zu diesen chronischen Notfällen müssen wir das hinzufügen, was allmählich als die wahre „neue Normalität“ angesehen wird: lokale Klimakatastrophen, die gelegentlich Infrastrukturen, Häuser, Städte und Leben zerstören … wie es im Land Valencia mit der Dana der Fall war, die bald ein Jahr zurückliegt (2)

Angesichts dieses Panoramas werden von Organisationen und Basisstrukturen zunehmend Räume für das Zusammentreffen sozialer Kämpfe geschaffen, wobei berücksichtigt wird, dass die ökosoziale Krise den Handlungsrahmen bildet. Der Ausgangspunkt, von dem aus wir unsere Kräfte bündeln müssen, um Strategien zu teilen, Widerstand zu leisten und uns zu konfrontieren, aber auch um unsere eigene Autonomie in Frage zu stellen, über die Gegenwart zu entscheiden, in der wir leben wollen. Von den Rändern aus, aus organisierter Wut, aus sozialer Gerechtigkeit konvergiert der klassische Umweltschutz notwendigerweise mit antirassistischen, feministischen, regimekritischen, Wohnungs-, Anti-Völkermord- und Arbeiterklassenkämpfen … Warum? Denn die Welt, die wir wollen, baut auf sozialer Gerechtigkeit auf und muss sich mit den vielfältigen Realitäten auseinandersetzen, die auf unterschiedliche Weise und mit unterschiedlicher Intensität von den schwerwiegendsten Folgen eines Wirtschaftsmodells betroffen sind, das dem Leben den Krieg erklärt hat (wie Yayo Herrero so oft sagt). Wir brauchen einander stark, vereint, Seite an Seite, im Gefühl, Teil desselben Kampfes zu sein – vielfältig, reich, umfassend, global. Konflikte in Zeiten ökosozialer Krisen zu organisieren bedeutet zwangsläufig, einige Kämpfe nicht anderen aufzuzwingen oder sie am Rande anderer zu verteidigen. Wir müssen zusammenarbeiten, ohne sie zu phagozytieren, und uns vor Augen führen, dass das Ziel die ökosoziale Transformation ist und dass jeder Konflikt, jeder Kampf, jede Artikulation, jede Komplizenschaft, jede Strategie, jedes Kollektiv, jede Bewegung, jedes Akronym und jede Identität zu einem kollektiven Körper der Rebellion und des Kampfes wird.

Dies führt mich auch zu vielen Überlegungen innerhalb der Umweltbewegungen selbst, hier und in ganz Spanien, von Organisationen, die sich jahrelang für die Verteidigung des Territoriums, den Naturschutz, den Pazifismus, die Verurteilung der Ressourcenausbeutung, das Abfallproblem, das Recht auf Wasser usw. eingesetzt haben. Es waren viele Jahre voller Kämpfe, Kampagnen und Auseinandersetzungen, die durch die harte Arbeit vieler Menschen Legitimität und gesellschaftliche Unterstützung erlangten. Oftmals waren sie jahrelang eine einzige, zentrale, exklusive Stimme. Heute durchdringen die Grundlagen des Umweltschutzes viele andere Kämpfe, nähren sich gegenseitig, nähren sie und ergänzen sie. Sie verlieren ihre zentrale Bedeutung nicht, sondern ermöglichen eine Gesellschaft, die sich ihrer ökologischen Abhängigkeit zunehmend bewusst wird, und verleihen neuen und vielfältigen Kämpfen Orientierung, Erfahrung, Professionalität und Struktur. Sie sind der Stamm und das Gedächtnis, die die Zusammenflüsse nähren, die in einem Moment der Zivilisationskrise notwendig sind, um den kollektiven Wunsch nach anderen möglichen Welten zu entwickeln, und zwar ab heute und gemeinsam.