Ich webe und die Spinne tanzt

PalmaZu jeder Zeit ist es angebracht, ein Loblied auf die Literatur zu lesen, wie es Santiago Alba Rico auf den Seiten seines letzten Buches tut. Er zeichnet uns Karten, um in verschiedene „literarische Länder“ zu reisen, aber nicht als Literaturkritiker, sondern als Geschichtenerzähler. Es ist das Wunder der Literatur, Bücher erlauben uns, ihre Geschichten immer wieder neu zu erzählen, mal treu, mal verräterisch. Tatsächlich ermöglicht es uns gerade das ständige Reden über Bücher, auch über die, die schon lange geschrieben wurden, dass sie uns weiterhin ansprechen. Alba Rico stellt sechs Autorenpaare in einen Dialog und schafft so eine Art Genealogie seiner Lesesensibilität. Kafka und Potter, Melville und Hergé, Dickens und Cervantes, Dostojewski und Hašek, Shelley und McCullers, Austen und Proust. Wir halten ein Buch der Bücher in den Händen.

Wenn wir lesen, tun wir dies immer aus einer Tradition heraus, aber nicht nur, auch aus einem Kontext, aus einer Generation, aus einer Gemeinschaft. Wir tun dies aus einem Lesebaggage heraus, das eine Mischung aus Vorlieben und Zufällen ist. Diese Abschweifungen haben mir in der letzten Woche zwei Bücher in die Hände gespielt, die ich gerne in Dialog bringen möchte: Canto jo i la muntanya balla von Irene Solà und Punto de araña von Nerea Pallares. Ich glaube, im Moment gibt es eine Konstellation von Frauen, die dasselbe Webstuhl oder denselben Faden verwenden, es ist wie eine generationale Revolte. Sie haben mich berührt und ich will mehr.

von der Costa da Morte. Wir sind der wilde Sturm und die Wasserfrauen. Die Hexen, die Lebenden, die Toten.

Erdbeben der IdentitätWalt Whitman verteidigt, dass Literatur die Kunst ist, alle Frauen und alle Männer und alle Dinge sein zu können. Die beiden Romane zwingen uns intensiv zu dieser Verlagerung, ausgehend von den Stimmen, die die Erzählung tragen. Ein Chor poetischer Schläge drängt uns mit der Kraft der Menge. Die Charaktere ziehen vorbei unter dem aufmerksamen Blick mehrerer Erzählerinnen, die uns verwirren, weil sie auftauchen, wo niemand sie erwartet. So können wir in den beiden Fabeln der Blitz und der Berg, Sió und Jaume, das Reh und das Gewehr sein. Wir können die drei Spinnen, Ariadne, jede einzelne der Spitzenklöpplerinnen von Costa da Morte sein. Wir sind der wilde Sturm und die Frauen des Wassers. Die Hexen, die Lebenden, die Toten.

Erdbeben der Identität

Literatur ist das Erdbeben der Identität, eine Erfahrung, die es uns ermöglicht, andere Leben in unser eigenes Leben zu rufen, das ohne die Geschichten anderer so klein ist. Bücher machen uns nicht ökologischer, nicht feministischer, sie machen uns nicht zu besseren Menschen. Aber sie schleudern uns gegen die Andersartigkeit, öffnen Fenster oder Spalten, durch die frisches Wasser, helleres Licht eindringen. Im Haus der Fiktion, seien es die Pyrenäen oder der Hafen von Camariñas, lernen wir, mit Alteritäten zu koexistieren, nehmen andere Wünsche, andere Körper an, stehlen Welten, die unserer Sinn geben.

Solà und Pallares suchen die Peripherie, die Stimmen der Ränder, und machen sie zum Zentrum, zur Seele des Lebens. Der Tod erscheint absurd, launisch; die Bande seltsam, kostbar; Vergebung, Sehnsucht, Trauer formen jeden Winkel, denn wir sind endliche Wesen. Die Natur ist immens und manchmal stärker als die Zivilisation. Das Meer, wütend, beißt die Küste und verwandelt sie. Die Berge, Erstgeborene unergründlicher Mythologien, lassen Wurzeln wachsen. Das Patriarchat und der Bürgerkrieg zerreißen das Gefüge. Frauen sind diejenigen, die ihr eigenes Leben gestalten und alle Leben ermöglichen, auch wenn sie zu oft hinter den Kulissen dieses prekären Theaters stehen, weil ihnen die Bühne gestohlen wurde.

Dies sind die Fäden, die die beiden Werke verweben. Poetisch, voller faszinierender Symbolik, tränken sie uns mit Mythen und Legenden, die uns tief berühren, von weit her gekommen. Irene Solà huldigt der Poesie, die „frei sein muss wie eine Nachtigall. Wie ein Morgen. Wie die feine Abendluft“. Vielleicht gibt es nichts Ernsthafteres als Poesie, sie ist Spiel und Gelächter, sie verkündet das Leben und hört „das feine Pfeifen, das die Welt macht“. Nerea Pallares ruft die Macht der Sprache, der Worte, auf, die Welt zu machen und zu zerstören. Die Sprache verleiht Existenz, und wir, die wir sie schon immer zu weben verstehen, sind die Frauen, Erben der drei Parzen. Frauen müssen die Welt neu nähen lernen, damit jeder lernt, anders zu sprechen, anders zu sein.

So ermöglicht uns die Literatur, die Welt zu entwirren und neu zu nähen. Sie erlaubt uns, den Sinn des heutigen Tages aufzulösen, um uns eine lebenswertere Zukunft vorzustellen. Irene Solà und Nerea Pallares wissen das. Die eine, eine geheimnisvolle Balanguera, die andere, eine feine Kunstspinne. Sie grübeln wie die Parzen, um den Stoff für morgen zu weben. Sie wenden den Blick zurück, spähen in die Schatten der Vorfahren. Von neuem Frühling wissen sie, wo der Samen verborgen ist.

Dennoch spinnt die Literatur, spinnt, die Literatur wird spinnen.