Der Weg zu einem glücklichen Leben nach Schopenhauer

PalmaDie Aphorismen von Schopenhauer sind eine Abhandlung über das Glück, die sowohl persönliche Erfahrungen als auch die Weisheit und Reflexionen von klassischen und modernen Literaten und Philosophen sammelt, wie Sokrates; Platon und Aristoteles; Diogenes von Sinope und sein Schüler Krates; Epikur, der große Meister des Glücks; Menander; Homer; Epicharm; Sophokles; Juvenal; Stobäus; Horaz; Terenz; Lukrez; Celsus; die Historiker Tacitus, Sallust und Plutarch; Seneca und Cicero; Diogenes Laertius; Petronius; Petrarca; Saadi; Shakespeare; die Schriftsteller des spanischen Goldenen Zeitalters Baltasar Gracián und Calderón de la Barca; Leandro Fernández de Moratín; Hobbes; Giordano Bruno; Silesius; Königin Christina von Schweden und Descartes; Francis Bacon; Osorius, der ‘portugiesische Cicero’; Gellert; die Aufklärer Voltaire, D’Alembert, Diderot und Rousseau; die französischen Moralisten La Rochefoucauld, Chamfort und La Bruyère; Bernardin de Saint-Pierre; Leibniz; Goethe und Schiller, Impulsgeber des Weimarer Klassizismus; der Deutsche Lichtenberg, einer der großen Meister der Aphorismen, und andere Autoren von Maximen und anonymen Sprichwörtern.

Schopenhauer teilt die aristotelische Definition des Glücks, verstanden als die Freiheit, Tugend auszuüben. Er stimmt auch mit dem Stagiriten in der Identifizierung des philosophischen Lebens als des glücklichsten überein, der Vorstellung, dass das Glück von innen kommt, aus der freien Ausübung der eigenen Fähigkeiten und der Bedeutung, die der freien Genuss der Muße beigemessen wird, verstanden als ein freies Dasein. So ist für Schopenhauer der glücklichste Mensch derjenige, der intellektuell am besten ausgestattet ist und frei über die Zeit verfügt, um die angeborenen geistigen Fähigkeiten zu entwickeln, während der unglücklichste der gewöhnliche und dumme Mensch ist, dem es an innerem Leben mangelt und der das Glück in äußeren Dingen sucht. Er betont auch, dass Gesundheit und Ruhe für unser Glück von grundlegender Bedeutung sind.

Schopenhauer ist der Ansicht, dass das Niveau von Glück, Ruhe und Freude gesteigert werden kann, indem der Einfluss fremder Meinungen begrenzt und somit die Auswirkungen dessen, was wir in den Augen anderer sind, reduziert werden, d. h. der Darstellung dessen, was wir sind, definiert durch Rang, Ehre in ihren verschiedenen Varianten (bürgerlich, amtlich, sexuell, ritterlich und national) und Ruhm. Laut dem Philosophen ist eines der wirksamsten Mittel, um das Gewicht fremder Meinungen und Kommentare zu reduzieren, die Annahme eines zurückgezogenen und einsamen Lebensstils, der Stille und Konzentration auf sich selbst begünstigt. Denken wir daran, dass Schopenhauer dem, was wir sind, im Verhältnis zu dem, was wir haben oder darstellen, Priorität einräumt. Daher die Lobpreisung der Gemütsruhe, die die Zyniker durch den Verzicht auf materiellen Besitz erreichten.

Schmerz vermeiden

Unter den von Schopenhauer vorgeschlagenen Regeln für ein glückliches Leben sticht die negative moralische Regel hervor, Schmerz zu vermeiden, da es ein sehr häufiger Fehler ist, „diesen Tal der Tränen in einen Ort der Freude verwandeln zu wollen“ und wie Narren zu glauben, dass Glück darin besteht, das Maximum an Vergnügen zu erreichen, anstatt danach zu streben, Übel zu vermeiden. Das Verhalten der Zyniker dient als gutes Beispiel für weises Handeln, da es darauf ausgerichtet ist, Schmerzen und Leiden zu vermeiden, anstatt Vergnügen zu suchen. Es geht darum, mit Resignation danach zu streben, das Leben erträglich zu machen und es seinem tragischen Sinn anzupassen, unter der Annahme, dass „das sicherste Mittel, nicht sehr unglücklich zu sein, darin besteht, nicht zu versuchen, zu glücklich zu sein“ und die Bestrebungen auf unechte Ruhm, Rang, Ehre und Besitz zu reduzieren.

Schopenhauer schlägt vor, den Grad des Glücks anhand des Ausmaßes dessen zu beurteilen, was uns betrübt. Andere Ratschläge, die er gibt, sind, dass wir die Aufmerksamkeit gleichmäßig auf die Gegenwart und die Zukunft richten sollten; außerdem sollten wir die Beziehungen vereinfachen; autark sein; nicht neidisch sein; Einsamkeit und tiefe Isolation lieben; der Vulgarität entfliehen und ein zurückgezogenes und von anderen getrenntes Leben führen; uns selbst kennen und mit uns selbst im Einklang sein; die Bedürfnisse reduzieren; ein Projekt gut durchdenken, bevor wir es durchführen und auch nachdem wir es in die Wege geleitet haben; eine fatalistische und konformistische Haltung gegenüber den unglücklichen Ereignissen einnehmen, die sich ereignet haben; die Fantasie nicht schweifen lassen; lernen, das, was wir haben, so zu schätzen, als hätten wir es verloren; uns Unglücke vorstellen, um sie leichter zu akzeptieren, wenn sie eintreten; unsere eigenen Gedanken kontrollieren, um sie geordnet zu halten und zu verhindern, dass sie sich gegenseitig stören; die Wünsche begrenzen und die Instinkte mäßigen; uns mit intellektuellen Aktivitäten beschäftigen oder etwas Nützliches produzieren; verhindern, dass die Fantasie Entscheidungen bestimmt, und stattdessen klare Urteile und Konzepte begünstigen; Eindrücke und Intuitionen durch Vernunft und Gedanken beherrschen; nachsichtig und vorsichtig sein; leben und leben lassen, indem wir Individualitäten akzeptieren und jedem erlauben, so zu sein, wie er ist; vermeiden, mit Dummköpfen und Narren zu sprechen; Gleichgesinnte suchen; die Zeit mit Nachdenken verbringen; vermeiden, zu gefällig oder freundlich zu sein; vermeiden, uns mit Menschen von niedrigem sozialen Stand zu beschäftigen; kritisch gegenüber den Lastern und Fehlern anderer sein, um die eigenen zu spüren und zu korrigieren; uns von Beziehungen befreien, die auf materiellen Interessen basieren, und ideale Bindungen zu Menschen mit ähnlichen Gefühlen und Denkweisen knüpfen; echte und aufrichtige Freundschaften pflegen, jene, die ein reines und uneigennütziges Interesse an unserem Schmerz oder Vergnügen empfinden.

Schopenhauer rät auch, sich nicht über Misstrauen zu ärgern, denn das Vertrauen, das wir zu anderen haben, beruht oft auf Faulheit, Egoismus und Eitelkeit; er glaubt, es sei ratsam, höflich, respektvoll und umsichtig zu sein; andere nicht als Verhaltensmodelle zu nehmen oder ihre Meinungen zu bekämpfen oder zu widersprechen; nicht eitel zu sein oder der Versuchung der Selbstreklame zu erliegen; reflexiv im Einklang mit dem eigenen Charakter zu handeln; Lügner durch Vortäuschen von Glaubwürdigkeit zu entlarven; diskret zu sein, was gesagt wird, und niemandem persönliche Angelegenheiten preiszugeben; sich an den Charakter, die Einstellungen und das Verhalten anderer uns gegenüber zu erinnern, aber ohne jede Bosheit anzuhäufen; Zorn oder Hass nicht durch Worte, sondern durch Taten zu zeigen; ohne Affektation zu sprechen; sich nicht auf Glück oder Schicksal zu verlassen; unter Berücksichtigung der gegenwärtigen Umstände zu handeln, in der Erwartung, dass die getroffenen Entscheidungen uns dem gewünschten Ziel näher bringen; sich mental und passiv auf das vorzubereiten, was passieren kann, ohne das Tempo der Zeit zu beschleunigen.

Unglücke vorhersehen

Er sagt auch, wir sollten nicht kleinlich sein, wenn es darum geht, Anstrengungen zu unternehmen, um ein Unglück zu vermeiden; dass es notwendig ist, Unglücke vorauszusehen und zu verhindern, um jedem Rückschlag erfolgreich begegnen zu können und eine stoische Haltung der Unveränderlichkeit gegenüber den Lebensereignissen einzunehmen; unempfindlich gegenüber alltäglichen Belästigungen zu sein, wie Geschwätz, Unhöflichkeiten und ähnliches. Er glaubt nicht, dass es gut ist, überstürzt zu handeln, empfiehlt aber im Gegenteil, mutig und nicht feige zu sein, ohne jedoch tollkühn zu werden, und beharrlich angesichts von Widrigkeiten zu sein.

Schließlich empfiehlt er, den Fatalismus zu akzeptieren; die pythagoreische Regel, den Tag Revue passieren zu lassen und daraus alle Lehren zu ziehen, auf das ganze Leben auszudehnen. Und schließlich, eine Reihe von Regeln zur Erhaltung der Gesundheit zu befolgen, die da sind: körperliche Betätigung, Ruhe bei Krankheit, Pflege der Sinne, den Geist während der Verdauung und nach intensiven körperlichen Anstrengungen ruhen lassen, denn wenn wir dies tun, können wir klar denken.