Albert Herranz: "Palma ist unter Franchise versteckt und wir müssen sie zurückgewinnen"

PalmaDer Historiker Albert Herranz wird am kommenden 8. Mai die Route Erster Mai: Kultur und Arbeiterbewegung leiten, organisiert vom STEI. Der Spaziergang beginnt um 18 Uhr auf dem Plaça d’Espanya in Palma (Statue von König Jaume I) und wird einige der Schlüsselorte der Geschichte der Arbeiterbewegung in der Stadt beleuchten. Herranz verteidigt die Notwendigkeit, dieses Gedächtnis in einem von prekären Verhältnissen und sozialer Fragmentierung geprägten Kontext wiederzubeleben.

Warum glaubst du, dass der Erste Mai seinen sozialpolitischen Inhalt verloren hat und nur noch ein Feiertag geworden ist? Ist das für den Kapitalismus von Interesse?

— Der Erste Mai hat größtenteils seinen kämpferischen Sinn verloren, aber er ist immer noch ein Tag, an dem die Arbeiterbewegung sagt: „Wir sind hier! Wir sind eine Kraft, mit der man rechnen muss.“ Andererseits ist es allein schon deshalb, weil es ein Feiertag ist, ein Erfolg der Arbeiterbewegung. Es ist ein weltliches Fest aus dem Volk, das an die summarische und ungerechte Hinrichtung von fünf libertären Aktivisten erinnert, die im Zusammenhang mit den Ereignissen in Chicago verhaftet wurden, wo die nordamerikanische Arbeiterbewegung für den Achtstundentag eintrat. Niemand bestreitet, dass es ein Feiertag ist, und der Achtstundentag, wenn nicht sogar eine Verbesserung. Man muss also nicht so pessimistisch sein. Der Kapitalismus hat kein Interesse an Feiern, die nicht dem vergesslichen Konsumismus dienen.

Was ist die Gefahr, das historische Gedächtnis der Arbeiterbewegung zu verlieren?

— Es großartig in einer zersplitterten Gesellschaft wie unserer, in der die generationsübergreifenden Übertragungsriemen gebrochen sind, und ohne eine Existenz eines Klassen- oder Ausbeuterbewusstseins ist es leicht, die Erinnerung an das zu brechen, was zuvor getan wurde, an die Namen und Taten, die in einigen Fällen einen Horizont geformt haben, wenn auch nicht positiv, so doch zumindest mit Möglichkeiten für die Menschheit im Allgemeinen.

Würden Sie heute, angesichts der aktuellen Arbeitsplatzunsicherheit, sagen, dass die Bedeutung des Ersten Mai (und die Erinnerung daran) wichtiger ist als je zuvor?

— Ja, der Erste Mai ist wichtig als einigender und Referenzpunkt für eine prekäre und fragmentierte Gesellschaft wie die heutige.

Wie gestalten Sie diese geführte Tour mit der STEI so, dass sie nicht nur informativ, sondern auch kritisch und mit der Gegenwart verbunden ist?

— Die Idee des Besuchs ist zu erklären, wie die Arbeiterbewegung neben Forderungen und Aktionen arbeitsrechtlicher Natur immer danach strebte, eine eigene Kultur und eigene Bezugspunkte zu haben. Ich möchte nicht nur die repressiven Fakten – zum Beispiel Gefängnisse –, die Forderungen – zum Beispiel Demonstrationen –, sondern auch, wie die Arbeiterbewegung auf ihre Erinnerung achtete – zum Beispiel die Erinnerung an die Pariser Kommune –, mit einer offenen und weiten Weltsicht erklären. Aus einem säkularen, pluralistischen und optimistischen Kosmopolitismus heraus.

Warum ist es wichtig, Geschichte durch die Verknüpfung mit konkreten Orten der Stadt zu „materialisieren“?

— Heutzutage ist die Stadt mehr als je zuvor kommerzialisiert, den meisten Einwohnern unbekannt, versteckt unter Franchise-Unternehmen und Geschäften, die die Palmesaner und den Rest der Mallorquiner vertreiben. Deshalb ist es wichtig, die Stadt wiederzuerkennen und zurückzuerobern, sie zu unserer zu machen. Und das noch mehr aus einer nicht neutralen oder 'blassen' Perspektive, sondern einer fordernden und voller transformativer Begierde.

Ohne die gesamte Route preiszugeben, welche Schlüsselorte gibt es, um die Arbeiterbewegung in Palma zu verstehen, wie den Plaça d’Espanya und den Mercat de l’Olivar?

— Palma ist voller Ereignisse und Orte von Arbeiterbedeutung. Die verschiedenen Ausdrucksformen: anarchistisch, kommunistisch, sozialistisch, republikanisch-föderalistisch und christlich füllen die Straßen und Plätze. Der Besuch ist nur ein winziger Teil davon. Aber wir könnten zum Beispiel sagen, dass der Platz von Spanien und der Abriss der Mauern eine neue Welt ankündigten, in der eine neue Klasse erschien, die Arbeiterklasse, und die genossenschaftlichen, gegenseitigen und gewerkschaftlichen Ausdrucksformen, aber auch der Lagerraum von Can Mir, der den Gefangenen von 1936 in schlechter Erinnerung geblieben ist. Und der Markt von Olivar, wo sich früher ein weiteres Gefängnis befand, das uns daran erinnert, dass bestimmte soziale Probleme mit Gefängnis gelöst wurden.

Welche Idee oder welcher Gedanke soll den Leuten nach dieser Tour in Erinnerung bleiben?

— Als Maximalist wünsche ich mir, dass sie sich als Teil einer Kultur und Tradition fühlen, die die Welt immer noch verändern will. Als Realist wünsche ich mir, dass sie sich mit einer Bewegung und Menschen identifizieren, die eine neue Welt schaffen wollten und manchmal auch geschafft haben.