PalmeNicolau Pons Llinàs, ein Jesuit aus Artà, ist im Alter von 98 Jahren verstorben. Im April 2024 empfing er die ARA Baleares im Kloster Monti-sion mit der Gelassenheit, mit der er dem Tod entgegensah: „Der Tod ängstigt mich nicht. Ich kann schon jetzt dankbar sein, 97 Jahre alt geworden zu sein.“ Dieses Gespräch, das wir nun als Hommage an ihn wieder aufgreifen, zeichnet ein Leben nach, das vom Spanischen Bürgerkrieg, dem Exil in Lateinamerika, seiner Sympathie für die Befreiungstheologie, dem Konflikt mit dem Jesuitenorden und seiner mutigen Anprangerung von Missständen in der Kirche geprägt war.
„Der Tod ängstigt mich nicht. Ich bin schon jetzt dankbar, 97 Jahre alt geworden zu sein.“ Nicolau Pons Llinàs empfängt uns im Kloster Monti-sion im Zentrum von Palma. Er geht mit einem Rollator umher und macht immer wieder Witze: „Hier bin ich der Anführer, der Älteste einer Gruppe von vier über 90-jährigen Priestern. Vier weitere sind 80 und vier in ihren Siebzigern.“ Der Jesuit geht davon aus, dass sie alle umziehen müssen, da das Anwesen kürzlich an den asturischen Geschäftsmann Víctor Madera, CEO der Quirón-Gruppe, verkauft wurde: „Er will dort eine Gesundheitseinrichtung bauen. Einige meiner Kollegen haben ihn dafür kritisiert. Aber die Schule musste renoviert werden. Auch die Schüler müssen in die neuen Räumlichkeiten der Gesellschaft in Son Moix umziehen.“
Pons wurde 1927 in Artà geboren. Er war neun Jahre alt, als der Bürgerkrieg ausbrach. Am 31. August 1936 wurde er Zeuge, wie italienische Piloten, Verbündete der rebellischen spanischen Armee, die Stadt bombardierten, ohne zu wissen, dass sie unter ihrer Kontrolle stand. Zu diesem Zeitpunkt kontrollierten die republikanischen Truppen von Hauptmann Bayo, die zwei Wochen zuvor in Portocristo gelandet waren, bereits San Lorenzo und Son Servera. „Es gab etwa zehn Tote, und überall wurde gekämpft. Tage später zwangsrekrutierten die Nationalisten meinen Vater, der Bürgermeister der Liberalen Partei gewesen war. Sie schickten ihn in den Kampf gegen Bayos Männer. Meine Mutter verabschiedete sich unter Tränen von ihm. Als sie in Son Servera ankam, waren sie bereits abgezogen. Zuhause angekommen, rief sie aus: ‚Die Unbefleckte Empfängnis von San Salvador hat uns gerettet!‘“
1940 trat der Mann aus Artana in das Priesterseminar Vell in Palma ein. In seiner fünfköpfigen Familie war es eine willkommene Flucht vor den schrecklichen Nachkriegsjahren des Hungers. „Ich war zehn Jahre dort. Es war reine Zeitverschwendung. Es war wie ein Gefängnis, mit sehr strengen Lehrern und furchtbarem Essen. Dann begann ich, mit einem Cousin zu korrespondieren, der in Montevideo (Uruguay) lebte. Er war der Sohn eines Bruders meines Vaters, der 1910 Affären begonnen hatte. Er ermutigte mich, dem Orden beizutreten. Da ich keine Freundin hatte, dachte ich, es wäre gut, unter dem Schutz einer Ordensgemeinschaft zu stehen. Ich schloss meine Ausbildung in Saragossa und Barcelona ab.“
Mitgefühl für Che
1956, nach seiner Priesterweihe, wurde Pons vom Jesuitenorden nach Bolivien entsandt. Zwei Jahre später ging er nach Argentinien, um sein Studium abzuschließen. 1963 kehrte er nach Bolivien zurück. Ein Jahr zuvor, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil unter Papst Johannes XXIII., hatte die Befreiungstheologie, eine christliche Strömung, die gegen Unterdrückung und Unterentwicklung in Lateinamerika kämpfte, an Zulauf gewonnen. „Ich“, so der Jesuit, „sympathisierte mich mit dieser Bewegung. Da ich schon immer gern geschrieben hatte, begann ich, eine Zeitschrift zu sozialen Themen herauszugeben.“ Dieses Verlagsprojekt beunruhigte den Jesuitenorden zunehmend, insbesondere nach dem 5. November 1966, dem Tag, an dem der argentinische Guerillakämpfer Ernesto Guevara, besser bekannt als Che Guevara, in Bolivien eintraf. 1959 hatte er in Kuba an der Seite von Fidel Castro am Aufstand gegen die Diktatur von Fulgencio Batista teilgenommen. Nachdem er versucht hatte, seinen Kampf in den Kongo zu tragen, reiste der kommunistische Führer in das Andenland, um eine gigantische lateinamerikanische Revolution zu beginnen. „Ich habe ihn nie getroffen“, bemerkt der Handwerker. „Doch dann schrieb ich einen Leitartikel, in dem ich seine Sache verteidigte. Sofort ermahnte mich mein Vorgesetzter, in der Zeitschrift keine politischen Themen anzusprechen. Es waren Themen, die ich in der Messe und in Predigten nicht anzusprechen wagte, aber schriftlich tat ich es.“
Am 8. Oktober 1967 wurde Che Guevara, 39 Jahre alt, von der bolivianischen Armee, die von der CIA unterstützt wurde, gefangen genommen. Er wurde am folgenden Tag in der Stadt La Higuera hingerichtet. Die Lage in Bolivien verschärfte sich im August 1971 mit dem Militärputsch von Hugo Banzer. Pons verließ das Land zusammen mit anderen Geistlichen mit dem Flugzeug. Nach einem kurzen Aufenthalt in Argentinien kehrte er nach Spanien zurück. „Die Jesuiten auf Mallorca“, sagt er, „wiesen mich zurück, weil sie mich für einen Kommunisten hielten. Deshalb zog ich nach Madrid, um Theologie zu studieren. Ein Jahr später lud mich ein Freund ein, in Deutschland zu leben. Ich blieb nur ein Jahr. Es war mir ein zu fremdes Land, und ich kehrte nach Mallorca zurück.“
Jeroni Alomar
Von seinem eigenen Volk verstoßen, wandte sich Pons 1974 im Alter von 47 Jahren eilig an Bischof Teodor Úbeda, der das Amt ein Jahr zuvor übernommen hatte: „Er sagte mir, dass es in Amerika bereits Jesuiten mit Pfarreien gäbe, dies in Spanien aber noch nicht sehr verbreitet sei. Er zögerte nicht, mir die Pfarrei in Can anzubieten.“ Anfang der 1980er-Jahre begann der Mann aus Artà das Ausmaß des Bürgerkriegs zu begreifen, den er als Kind miterlebt hatte: „In einem Haus in Sa Pobla sah ich ein riesiges Gemälde eines Priesters. Seine Schwägerin, Antònia Cladera Crespí, der ich mit großer Rührung zuhörte.“
Alomar stammte aus einer wohlhabenden Familie. Bei Kriegsausbruch wurde er inhaftiert, weil er die Verhaftung seines Bruders Francisco, eines Mitglieds der Republikanischen Linken von Muro, angezeigt hatte. Er wurde nach wenigen Tagen freigelassen, aber Ende 1936 erneut verhaftet. Francesc Barrado, der Polizeichef von Palma, hatte ihm eine Falle gestellt. Der Schlingel hatte versucht, zwei Deserteuren, Joan Baldú und Martí Ros, zur Flucht nach Menorca zu verhelfen. Alle drei wurden zum Tode verurteilt. Der Mann aus Lubiner wurde in den frühen Morgenstunden des 7. Juni 1937 an der Außenmauer des Friedhofs von Palma erschossen. Bischof Josep Miralles Er rührte keinen Finger, um ihn zu retten.
1995 rettete Pons nach langer Recherche die Tragödie der bekannten „Capellà Roig“ vor dem Vergessen mit der Veröffentlichung von Jeroni Alomar Poquet. Der mallorquinische Priester, der 1937 von den Faschisten erschossen wurde. (Leonard Muntaner, Herausgeber): „Das Buch hatte große Wirkung. Ich fürchtete, vom Militär verhaftet zu werden. In jenem Jahr setzte ich Bischof Úbeda unter Druck, die Beerdigung für ihn zu leiten. Anfangs zögerte er etwas, willigte aber schließlich ein. Die Familie war anwesend.“ Einige Zeit später erhielt der Jesuit in Can Picafort zwei unerwartete Besuche: „Nach der Messe kam ein Mann auf mich zu und erzählte mir, er sei einer der zehn Soldaten der Guerillagruppe gewesen, die Alomar erschossen hatten. Sie gestanden. Sie bedauerten zutiefst, an diesem Verbrechen beteiligt gewesen zu sein.“
Pädophile anprangern
Pons leitete 22 Jahre lang die Pfarrei Can Picafort. 1996 trat er zurück. Er war verblüfft, als ihm Bischof Úbeda den Namen seines Nachfolgers nannte: Pere Barceló, 43, gebürtig aus Alquería Blanca. „Ich“, bemerkt er, „habe Familie in Cala Rajada, seiner ehemaligen Pfarrei, und mir waren bereits Berichte über unangemessenes Verhalten gegenüber Minderjährigen dort zu Ohren gekommen. Auch der Bischof wusste davon.“ Nach einiger Zeit konnte der Jesuit seine schlimmsten Befürchtungen persönlich bestätigen: „Ich hatte noch immer die Schlüssel zur Kirche von Can Picafort. Eines Tages begleitete mich der Katechet Mateu Ferrer, der heute als Journalist bei [Name der Publikation fehlt] arbeitet.“ Tageszeitung MallorcaWährend ich nach Büchern suchte, ging er zum Pfarrhaus hinauf. Als er die Tür öffnete, fand er Barceló dabei vor, wie er ein halbnacktes, zehnjähriges Mädchen missbrauchte.
Ferrer war es, der die Vorfälle 1998 dem Bischof und der Staatsanwaltschaft meldete. „Er“, betont der Handwerker, „war ein Held. Es gibt noch immer Priester, die nicht mit mir sprechen, weil ich ihn unterstützt habe.“ Die Anzeige wurde jedoch abgewiesen, da das von ihrem Peiniger bedrohte Mädchen in ihrer Aussage vor Gericht alles abstritt. 2010, zwölf Jahre später, als Erwachsene, wagte sie es, zu beichten. Die Monster in meinem HausDem sexuellen Missbrauch gewidmet.
Im Jahr 2013, noch vor einem Urteil der ordentlichen Gerichte, wurde Barceló als erster Priester wegen Pädophilie aus der spanischen Kirche ausgeschlossen. 2016 wurde er zu sechs Jahren Haft verurteilt, nachdem er gestanden hatte, das Opfer zwölf Mal vergewaltigt zu haben. Derzeit steht er wegen des Missbrauchs eines weiteren Minderjährigen vor Gericht. Die Erinnerung an all diese Vorfälle hat Pons erschöpft. Mit 97 Jahren zögert er, Monti-sion zu verlassen und ein Mallorca zu genießen, das er nicht mehr wiedererkennt. „Der Tourismus“, klagt er, „hat unsere Insel und unsere Kultur an den Rand des Abgrunds gebracht.“
Republikanischer Antiklerikalismus
Nicolau Pons ist auch der Autor des Buches *Mallorkanische Jesuiten: Opfer des Bürgerkriegs* (Leonard Muntaner, 1994). Seinen Berechnungen zufolge verfolgte die republikanische Seite zwischen 1936 und 1939 6.832 Geistliche: 13 Bischöfe, 4.216 Diözesanpriester, 2.365 Mönche und 238 Nonnen. Diese Opfer gelten im Vatikan als Märtyrer. Im Oktober 2007 wurden 498 von ihnen in Rom seliggesprochen, darunter sieben von Mallorca. Insgesamt gab es 20 mallorquinische Märtyrer auf republikanischer Seite, darunter sechs Jesuiten. Sie alle wurden zwischen Barcelona und der Region Valencia ermordet. Weitere 38 wurden auf Menorca und 17 auf Ibiza hingerichtet.
Die Unterdrückung von Kirchenmitgliedern war in der republikanischen Zone weit verbreitet. Ungeachtet ihrer sozialen Arbeit galt die Kirche als wichtiger Verbündeter der herrschenden Klasse. Auf der Iberischen Halbinsel wurden einige Geistliche in den für Feinde der Republik bestimmten Verliesen, den berüchtigten Tschekas, gefoltert. Den größten Hass gegen sie hegten die Anarchisten der CNT-FAI. Es kümmerte sie wenig, dass ihre willkürliche Verfolgung der republikanischen Sache erheblichen Schaden zufügte.
Auch auf Menorca, der einzigen Baleareninsel, die der Republik praktisch bis Kriegsende treu blieb, war der Antiklerikalismus weit verbreitet. Eines seiner Opfer war der 23-jährige Priester Joan Huguet, Onkel des gleichnamigen ehemaligen Politikers. Am 23. Juli 1936 wurde er in Ferreries verhaftet. Als er sich weigerte, auf ein Kruzifix zu spucken, erschoss ihn der Militärkommandant Pedro Marqués, ein verhärteter Alkoholiker. Zwischen dem 18. und 19. November wurden außerdem 37 menorquinische Priester, die zu einer Gruppe von 75 Gefangenen des Dampfschiffs „Atlante“ gehörten, hingerichtet. Dies geschah als Vergeltung für einen Angriff der italienischen Luftwaffe, der am 13. September auf Ibiza bereits zum sogenannten „Schlossmassaker“ geführt hatte, bei dem 17 Geistliche von den Republikanern getötet wurden.
Die aufständischen Militärs kannten auch gegenüber den Geistlichen, die sich ihrer Sache nicht anschlossen, keine Gnade. Auf Mallorca, das sie schnell unter ihre Kontrolle brachten, ermordeten sie als Einzigen den bekannten „roten Kaplan“ Jerónimo Alomar Poquet aus Lubin. Dieser hatte alles darangesetzt, seinen Bruder Francesc, ein Mitglied der republikanischen Linken von Muro, aus dem Gefängnis zu holen. Er wurde am 7. Juni 1937 durch ein Erschießungskommando hingerichtet. Bischof Josep Miralles unternahm nichts, um ihn zu retten, anders als im Fall von Bartomeu Oliver (1903–1993), dem Pfarrer von Sencelles. Auch Antoni Rosselló (1888–1966), Pater Ferrereta von Bunyola, erhielt eine zweite Chance. Er wurde zusammen mit Alomar festgenommen, als er zwei Deserteuren zur Flucht von der Insel verhalf. Er wurde jedoch zu 20 Jahren Haft verurteilt, von denen er nur fünf absaß. Im April 1943 wurde er freigelassen.
Auf Mallorca beugten sich jedoch viele Priester den faschistischen Vorgaben. Dies geht deutlich aus dem Buch „Mallorca, 1936: You Can't Escape an Island “ (1981) hervor. Der Autor ist Jean A. Schalekamp, ein niederländischer Übersetzer, der sich in den 1960er Jahren auf der Insel niederließ. „Im Allgemeinen“, schreibt er, „waren die Priester ängstliche Menschen. Im Priesterseminar hatten sie blinden Gehorsam gegenüber den Obrigkeiten, gegenüber allen hierarchisch Übergeordneten, gelernt […]. Für sie zählte nur, dass die Menschen zur Messe gingen und die Kommunion empfingen. Sie segneten die Reichen, die das Volk unterdrückten.“