<![CDATA[Ara Balears auf Deutsch - Identität]]> 10 <![CDATA[10 Dinge, die ich daran liebe und hasse, aus Palma zu kommen, abgesehen von San Sebastián]]>

Aus Palma zu kommen bedeutet nicht Es ist alles andere als einfach. Das Schlimmste daran ist, dass Ich habe die Hälfte meines Lebens Früher dachte ich, aus Palma zu kommen, sei hinter verschlossenen Türen das Einfachste der Welt und außerhalb (vor allem auf Mallorca) das Komplizierteste. Bis ich glücklicherweise erwachsen wurde und mich vor allem mit Menschen umgab, die nicht aus Palma stammten. Sie zeigten mir, dass ich 1) in einer Parallelwelt lebte und 2) es nur dann einfach ist, aus Palma zu kommen, wenn man Palma nie verlässt.

]]> <![CDATA[Ideologie und Wahrheit]]> In letzter Zeit, insbesondere in den letzten Jahren mit dem Aufstieg des globalen Trumpismus, scheint es, als seien Fakten, einfache Fakten, zu einer Form von Ideologie geworden. Wir sind so verwirrt, dass das Aussprechen bestimmter Wahrheiten nun wie eine politische Option erscheint, als ob Politik nicht von Wahrheiten ausgehen müsse, sondern ihnen sogar aufgezwungen werden könne.

]]> <![CDATA[Alles, was sich nicht bewegt, geht kaputt.]]> Im Frühjahr 2022 hatte ich die Gelegenheit, Oriol Junqueras zu interviewen. Er war knapp ein Jahr zuvor aus dem Gefängnis entlassen worden. Ich begann das Interview mit der Auseinandersetzung mit der Spaltung zwischen Befürwortern der katalanischen Unabhängigkeit und Gruppen, die sich für den Erhalt der einzigartigen katalanischen Kultur einsetzen. Plötzlich machte mich Junqueras darauf aufmerksam: In Europa ist die Diskussion von Identitätsfragen verpönt, insbesondere angesichts des Aufstiegs der extremen Rechten und der Befürchtung, wir könnten in die Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg zurückfallen.

]]> <![CDATA[Neue Männer, Frauen vom selben alten Typ]]> Eines der prägendsten Merkmale der menschlichen Erfahrung im 21. Jahrhundert ist vielleicht das Unbehagen, das viele Menschen (oder wir) in Bezug auf ihren Körper empfinden, und die Ängste, die im Bereich der Identität entstehen. Es ist die „Genügsamkeit, einen Namen zu haben, / die Scham, Haut zu haben, / die Scham eines Schoßes, der ringt / mit all den Kindern, die er nicht haben wird“, wie Maria Sevilla sagt. Pulpa-Zähneund die auf einem jahrhundertelang praktisch unhinterfragten cisheteropatriarchalen System, extrem starren Geschlechternormen und einem Paradigma beruht, das sich erst seit Jahrzehnten zu verändern beginnt.

]]> <![CDATA[Weihnachten wird mithilfe von KI nachgeahmt, um Anlagebetrug zu begehen]]>

Der ehemalige Tennisspieler Rafael Nadal warnte diesen Dienstag vor der Verwendung seines durch künstliche Intelligenz (KI) generierten Bildes und seiner Stimme auf einigen Plattformen, um irreführende Werbung oder Vorschläge für Finanzinvestitionen zu unterbreiten.

]]> <![CDATA[Von Tagen und Diaden]]> Am 12. September feierte der Consell de Mallorca seinen Nationalfeiertag. Wieder einmal haben die Institutionen das offizielle Datum geändert, an dem wir unsere mallorquinische Identität feiern sollten. Über die Debatte über die historischen Grundlagen des gewählten Jahrestages und seine Begehung durch die Bevölkerung hinaus möchte ich in diesem Artikel jedoch das große Problem erörtern, das das Fehlen tief verwurzelter, vereinbarter Symbole für uns als Volk darstellt. Dies ist nicht nur ein Problem für Historiker, sondern auch ein politisches. Ich sage „politisch“, weil es die Art und Weise beeinflusst, wie wir unsere Gesellschaft ordnen, und ich sage „Problem“, weil es einerseits ohne Symbole keinen Raum für die Begegnung aller Mitglieder einer politischen Gemeinschaft gibt. Es fehlen die emotionalen Elemente, die uns verbinden. Das macht jegliche Unterschiede unüberwindbar. Und andererseits ist es ohne Symbole unmöglich, eine Bewegung zu artikulieren, die dieses Volk anspricht, da diese im Seinswillen verkörpert ist, der wiederum von den verschiedenen Elementen getragen wird, die die Einzelnen als Repräsentanten des Kollektivs betrachten.

]]> <![CDATA[Die Inselbewohner, die Katalanisch vor ihren Kindern versteckten]]>

In den 1960er Jahren wurden einige Inselbewohner von ihren Eltern versteckt. So auch der 60-jährige Inquero Jaume Payeras Alzina. „Meine drei Geschwister und ich wurden als Kinder auf Spanisch angesprochen. Sowohl mein Vater als auch meine Mutter sind sehr mallorquinisch. Die Entscheidung, uns kein Katalanisch beizubringen, lag größtenteils bei ihm. Er stammte aus einer Schuhmacherfamilie und hielt Spanisch für würdevoller. Meine Mutter, die Tochter eines Zahnarztes, war etwas seltsam, aber damals nicht. Es war eine Frage des sozialen Status.“

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