Dieses Wochenende, während diese Kolumne veröffentlicht und gelesen wird, findet die zweite Keimung von Revolten de la Terra statt. Letztes Jahr fand die erste in Mont-roig del Camp (Tarragona) gegen ein Projekt statt, das die Falle veranschaulicht, die uns der grüne Kapitalismus vorschlägt, um die Art und Weise, wie er die Territorien unterwirft und konditioniert, neu zu erfinden. Immer unter der Erpressung von Arbeitsplätzen und der wirtschaftlichen Belebung des Territoriums kolonisiert er sie schließlich und verwandelt sie in Opferzonen, die den Gewinnen großer internationaler Finanzkapitale dienen. Im Fall von Mont-roig war es Lotte, ein koreanisches Unternehmen, das die Implementierung einer Industrie zur Herstellung einer Komponente für Lithiumbatterien plant, die den missverstandenen Energiewandel des globalen Nordens antreiben.Dieses Jahr ist es im Bages, wo das Unternehmen Israel Chemical Limited (ICL) seit Jahren Salzminen betreibt, die Gewässer und Böden mit Salzhalden kontaminieren und gleichzeitig den Völkermord in Palästina sponsert. Ein Unternehmen, bei dessen Tätigkeit Ökozid und Völkermord Hand in Hand gehen.Sowohl die eine als auch die andere, begleitet bei der Entwicklung von den zuständigen Institutionen der Zeit und, im zweiten Fall, mit der Komplizenschaft und Nachsicht der Institutionen angesichts der Nichteinhaltung von Urteilen, in denen das Unternehmen bereits wegen Umweltschäden verurteilt wurde.Von Mallorca aus haben wir uns von Anfang an den Bewegungen der Erdbewegungen angeschlossen. Zuerst, bei Treffen, die seit drei Jahren regelmäßig stattfinden und sich mit dem Kampf zur Verteidigung des Territoriums in den katalanischsprachigen Regionen befassen. Diese Treffen waren der Keim für die kollektive Ausarbeitung eines Vorschlags, der sich nicht als Koordinator von Kollektiven oder als Plattform definiert, sondern als eine neue Dynamik des Kampfes. Eine Dynamik, die sich wie ein unterirdisches Myzel ausbreiten soll, um sie mit einem gemeinsamen Sinn und Gefühl zu nähren und an jedem Punkt hervorzutreten, an dem ein Territorium gegen Projekte verteidigt werden soll, die das Leben (menschlich und nicht-menschlich) bedrohen. An diesen Punkten werden die Keimlinge materialisiert, wo eine massive Konvergenz von Organisationen, Kollektiven und Einzelpersonen zusammenkommt, um die Katastrophe zu konfrontieren, die Herausforderungen zu schärfen und das Leben neu zu organisieren. Alles unter anderen Logiken, um die Erde zu bewohnen, ohne die Nachhaltigkeit des Lebens zu gefährden, und damit gerade das politische Horizont der wünschenswerten Transformation der Art und Weise zu sein, wie das Leben und die Gesellschaften in den sie tragenden Territorien organisiert werden.Deshalb lernen wir zusammen, mobilisieren uns zusammen, organisieren uns zusammen, um zu erfinden und neu zu erfinden, ohne jemals die Hoffnung zu verlieren, mit anderen Formen der Beziehung, anderen Formen des Widerstands, anderen Formen des kollektiven Aufbaus und anderen Formen, gemeinsam die Gegenwart und die Zukunft zu bewohnen. Formen, die die Lehren und Erfahrungen, die uns vorausgegangen sind, aufsaugen und anerkennen, mit einem kritischen Blick, der es ermöglicht, sie zu transzendieren, anstatt sie zu versteinern, und die gleichzeitig eine Möglichkeit werden und die Vorstellungen von dem, was noch getan werden muss, bestreiten wollen, indem sie die bisher anerkannten Denk-, Handlungs- und Interaktionsrahmen durchbrechen. Formen, die die großen und kleinen Kämpfe zur Verteidigung des Territoriums, die ökologischen, die konservatorischen, die Arbeiterkämpfe, die der Volks- und kommunalen Organisation, die der Basisgemeinschaften und -infrastrukturen, die antirassistischen und dekolonialen Kämpfe, die feministischen Kämpfe, die aus anderen Territorien, die uns inspirieren, anerkennen. Letztere reichen von denen globaler südlicher Organisationen gegen den globalen Extraktivismus bis hin zu den Kämpfen aus Frankreich oder Deutschland, die sich mit der Besetzung von Territorien, der Rückeroberung und der Neudefinition dessen befassen, was es bedeutet, Land, Körper und Territorien zu bewohnen, und die sich durch massive direkte Aktionen auszeichnen, die sehr breite Zusammenkünfte von organisierten Menschen ermöglichen, um das Leben, das Leben von uns allen, in einer Zeit des Todes zu fordern und zu verteidigen.Es wird ein intensives Wochenende, um uns zu finden, uns wiederzuerkennen, uns zu organisieren, uns zu bewohnen und das Territorium zu bewohnen, das uns aufnimmt und das uns in seiner Aufnahme als Teil anerkennt und mit dem wir zu einem Ganzen werden. Ein Territorium, das sich verteidigt. Zuvor war es Mont-roig, heute ist es das Bages, morgen vielleicht – und ganz sicher, würde ich sagen – wird es Mallorca sein.Deshalb kehren wir dieses Jahr zurück und erzählen es Ihnen im Folgenden.