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    <title><![CDATA[Ara Balears auf Deutsch - Folklore]]></title>
    <link><![CDATA[https://de.arabalears.cat/etiquetes/folklore/]]></link>
    <description><![CDATA[Ara Balears auf Deutsch - Folklore]]></description>
    <language><![CDATA[es]]></language>
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      <title><![CDATA[Nastallat verschmilzt Bot-Tanz und Elektronik in seinem Debüt, 'Jedes Haus, jedes Leben']]></title>
      <link><![CDATA[https://de.arabalears.cat/kultur/nastallat-verschmilzt-den-ball-bot-und-elektronik-in-seinem-debut-jedes-haus-jedes-leben_1_5696267.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/3af889a6-e410-4999-a1e9-2821cf598be6_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Die katalanische Künstlerin Laia Rius, Leiterin des Musikprojekts Nastallat, hat am Mittwoch in Palma ihr Werk <em>Cada casa, cada vida</em> vorgestellt, eine Arbeit, die elektronische Musik mit dem Ball de Bot verschmilzt, mit dem Ziel, Tradition in neue Bühnenräume und für neue Publikumsgruppen zu transportieren. Die Initiative setzt auf eine zeitgemäße Neuinterpretation von traditioneller Musik, die speziell für Live-Auftritte konzipiert ist und darauf abzielt, ein kollektives Erlebnis rund um den Tanz zu schaffen, informierte die Künstlerin bei der Präsentation.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
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      <pubDate><![CDATA[Wed, 01 Apr 2026 14:06:01 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Laia Rius von Nastallat.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Die Live-Übertragung wird bei Acampallengua mit einem Vorschlag Premiere haben, der sich vom Konservatismus abwendet und eine lebendige Tradition verteidigt]]></subtitle>
    </item>
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      <title><![CDATA[Die Popkultur sollte von Mallorca aus gefördert werden, nicht von London.]]></title>
      <link><![CDATA[https://de.arabalears.cat/meinung/die-popkultur-sollte-von-mallorca-aus-gefordert-werden-nicht-von-london_129_5562202.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p>In den letzten Tagen reiste der Mallorca-Rat mit Dämonen zur World Travel Market nach London, um dem britischen Markt unsere Volkskultur zu präsentieren. Doch ist es wirklich nötig, unsere Kultur zu folklorisieren, um Touristen anzulocken? Und ist es notwendig, weiterhin in Tourismuswerbung zu investieren, wenn der Rat selbst das Gegenteil versprochen hat?</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Joan Méndez]]></dc:creator>
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      <pubDate><![CDATA[Fri, 14 Nov 2025 18:53:14 +0000]]></pubDate>
      <subtitle><![CDATA[]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[„Die Folklore der Balearen ist genauso ausdrucksstark wie die nordische oder japanische Folklore.“]]></title>
      <link><![CDATA[https://de.arabalears.cat/kultur/die-folklore-der-balearen-ist-genauso-ausdrucksstark-wie-die-nordische-oder-japanische-folklore_128_5559992.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/cd8f370d-5e45-42bd-8124-3de54f1cbea8_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Die ursprüngliche Idee von <em>Schweinetod</em> Es entstand aus einem Gespräch zwischen Jaume Mayans und Sergi <em>Serie</em> Beloved. Jaume wollte einen historischen Comic mit Fantasy-Elementen schaffen – eine Art von <em>Game of Thrones</em> Das Projekt, das auf den Balearen spielt, begann als Comicstrip, doch Seri schlug eine Wendung vor: die Umwandlung in ein Rollenspiel. Das Projekt nahm eine völlig andere Richtung und entwickelte sich zu einem düsteren, apokalyptischen Universum, durchdrungen von balearischer Folklore, in dem Fantasie und Erzählkunst ineinanderfließen. Gemeinsam mit Mer Prats und Daniela Kropeit erschufen sie eine dekadente und groteske Welt, in der Sobrasada (eine Art luftgetrocknete Wurst) verboten ist und die Realität unter der Last ihrer eigenen Mythen zerbricht. Wir sprachen mit ihnen über den kreativen Prozess, den folkloristischen Hintergrund und die Zukunft des Projekts.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Héctor Rubio]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://de.arabalears.cat/kultur/die-folklore-der-balearen-ist-genauso-ausdrucksstark-wie-die-nordische-oder-japanische-folklore_128_5559992.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Wed, 12 Nov 2025 20:27:51 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Jaume Mayans und Sergi „Seri“ Amat, die Schöpfer von „Pork“ Death, haben Jaime neben die Reiterstatue des Königs platziert. In ihrem Spiel ist er ein Zombie, der durch die dunklen Künste von Graf Mal wiedererweckt wurde.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Die Schöpfer von „Pork Death“]]></subtitle>
    </item>
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      <title><![CDATA[Das Pitiusan-Lied, das gegen die Folklorisierung kämpft]]></title>
      <link><![CDATA[https://de.arabalears.cat/kultur/geschichte/das-pitiusan-lied-das-gegen-die-folklorisierung-kampft_130_5541159.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/e17dbd33-495f-4f7e-9f24-7aa0169fc451_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Der Gesang der Sibil·la, die Menschentürme, das Mysterium von Elche, die Fallas von Valencia, das Patum von Berga und andere kulturelle Manifestationen der katalanischsprachigen Länder gehören zum immateriellen Erbe der Menschheit der UNESCO. Auffällig ist, dass der pityusische Gesang auf dieser Liste fehlt. Bislang haben die Institutionen der Insel noch nicht den Schritt unternommen, seinen Schutz zu beantragen. Der ibizenkische Soziolinguist Bernat Joan hat die Erklärung: „Hier ist der traditionelle Tanz ein Kulturgut (BIC). Ihm wurde immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt, weil er eine viel harmlosere Manifestation ist. Der Gesang hingegen ist mit der Sprache verbunden und daher ein Identitätssymbol für eine katalanischsprachige Gemeinschaft.“</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Antoni Janer Torrens]]></dc:creator>
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      <pubDate><![CDATA[Sat, 25 Oct 2025 19:06:38 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Elena Ribas Costa singt doppelt.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Derzeit bemühen sich rund dreißig Sänger aus Ibiza und Formentera darum, einer traditionellen Stimme Würde zu verleihen, die von Institutionen inmitten einer stark kastilisierten Gesellschaft oft als bloße Exotik behandelt wird.]]></subtitle>
    </item>
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      <title><![CDATA[Júlia Colom präsentiert „Paradís“, eine intime Reise in ein Universum, das Pop, Electronica und Folk umfasst.]]></title>
      <link><![CDATA[https://de.arabalears.cat/kultur/julia-colom-prasentiert-paradis-eine-intime-reise-in-ein-universum-das-pop-electronica-und-folk-umfasst_1_5538607.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/e494e472-e62e-4d99-9ddb-28c6ae7770f3_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Der mallorquinische Singer-Songwriter <a href="https://www.arabalears.cat/etiquetes/julia-colom/" target="_blank">Julia Colom</a> (Valldemosa, 1997) präsentiert <em>Paradies</em>, ihr zweites Album, das am 31. Oktober erscheint. Das neue Werk konzentriert sich auf einen Sound ohne Etiketten, in dem Pop, Electronica und Folk mit „einer poetischen und emotionalen Kraft koexistieren, die einen Schritt nach vorne in ihrer Karriere markiert“. Nach dem Einfluss von <em>Miramar</em>, sein Debütalbum, mit <em>Paradies</em>Colom öffnet die Türen zu seinem „intimsten Universum“ und reflektiert über „Identität, Zukunft und Zweifel als kreative Triebkraft“. Der Begriff Paradies bekommt dabei eine doppelte Bedeutung: „Als Ideal, das wir verfolgen, und als emotionale Landschaft, in der wir uns zu Hause fühlen“, erklärten Quellen des Plattenlabels.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Héctor Rubio]]></dc:creator>
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      <pubDate><![CDATA[Thu, 23 Oct 2025 14:43:28 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Júlia Colom in einem Werbebild für ihr neues Album „Paradís“.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Die mallorquinische Künstlerin präsentiert ein „gewagteres und emotionaleres“ Werk, das Pop, Electronica und Folk mit ihrer eigenen Produktion und Zusammenarbeit mit Tarta Relena und Ouineta verbindet]]></subtitle>
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