„Gesucht wegen der Zerstörung Spaniens“, „Europäische Leben zählen“ und „Wir exportieren Ingenieure, wir importieren Macheten schwingende Schläger“ sind Parolen, die auf mehreren Straßen Mallorcas, insbesondere in Palma und Inca, zu sehen sind. Sie wurden von Mitgliedern der neofaschistischen Gruppe Identitas angebracht. Der Neofaschismus beschränkt sich also nicht nur auf Bildschirme und soziale Medien; er hat auch den physischen Raum Mallorcas erobert. Zwar ist dieser Raum begrenzt, doch die Präsenz von Jugendgruppen mit neofaschistischer Ideologie wächst, und sie sind auch organisiert. Fußballstadien sind und bleiben einer ihrer wichtigsten Treffpunkte – historisch verbunden mit rechtsextremen Ideologien –, ebenso wie einige Fitnessstudios, insbesondere Kampfsportschulen. In diesem Fall ist ihre Aktivität jedoch individueller und oft unter der Aufsicht von Sportverbänden. Offene militante Aktionen sind dagegen eher selten.

Die neofaschistischen Gruppen, die heute auf den Balearen aktiv sind, sind zwar wenige, aber jung, radikal und zunehmend auf den Straßen und im Internet präsent. Sie sind nicht für weitverbreitete Gewalt bekannt, sondern vielmehr für ihre wachsende Fähigkeit, Mitglieder zu rekrutieren, sich zu organisieren und Diskurse zu normalisieren, die bis vor Kurzem noch marginalisiert waren. Genau deshalb dürfen wir sie nicht unterschätzen. Die Geschichte lehrt uns, dass Bewegungen dieser Art nicht plötzlich entstehen, sondern langsam Wurzeln schlagen und Gleichgültigkeit, Verharmlosung oder Wegsehen ausnutzen. Diese kleinen Gruppen tauchen nicht aus dem Nichts auf. Sie sind Teil eines ideologischen Ökosystems, das in direkter Verbindung mit der institutionellen extremen Rechten steht. Das dürfen wir nicht vergessen: Die extreme Rechte regiert auf Mallorca und stellt den Vorsitz im Balearenparlament. Dieser Kontext ist nicht neutral. Er bietet Deckung, Legitimität und einen Rahmen der Normalisierung, der es den radikalsten Diskursen ermöglicht, Raum für Wachstum zu finden. Es ist kein Zufall, dass viele dieser jungen Leute Vox als eine rechtsgerichtete Partei betrachten.LichtDie institutionelle extreme Rechte ist mit dieser Randstellung durchaus zufrieden; sie erlaubt es ihr, sich zu distanzieren und sich als gemäßigte Alternative darzustellen, obwohl sie dieselben ideologischen Grundlagen teilt. Denn seien wir ehrlich: Diese Gruppen und Vox teilen rassistische und sexistische Untertöne und eine – in vielen Fällen sogar verherrlichende – Urheberschaft der Franco-Diktatur. Es handelt sich zumeist um junge Männer, oft aus wohlhabenden Verhältnissen, die durch Hassreden radikalisiert wurden, welche Migranten als Feinde diffamieren. Dass sie heute nur noch wenige sind, ist keine Garantie. Notwendig ist ein sozialer, politischer und institutioneller Rahmen, der keinen Raum für Zweideutigkeiten oder Komplizenschaft lässt. Institutionen müssen diese Gruppen unter Kontrolle halten, die Polizei muss sie mit legalen Mitteln bekämpfen, und die Orte, an denen sie sich oft treffen – Fußballvereine, Fitnessstudios, Gemeindezentren – müssen Verantwortung übernehmen. Hier geht es nicht um Panikmache, sondern um demokratische Verantwortung. Neofaschismus war immer der erste Fehler.

Der Francoismus verschwand nicht mit dem Tod des Diktators. Dass noch immer rund fünfzig Namen von Franco-Anhängern auf den Straßen der Balearen zu finden sind, ist kein beunruhigendes Erbe. Auch das gelegentliche Joch-und-Pfeile-Symbol ist – obwohl es durchaus auffällig ist – kein Grund zur Sorge. Ganz anders verhält es sich mit dem Denkmal auf Palmas Plaça de la Feixina – kein „Monolith“, wie es oft fälschlicherweise genannt wird, denn es besteht nicht aus einem einzigen Stein, sondern aus Ziegeln. Es verhöhnt stolz die Opfer der Diktatur und verherrlicht das Jahr 1947, das Jahr, in dem die Münzen mit der oft wiederholten Phrase geprägt wurden, die das Wesen seines Regimes so treffend beschreibt. Führer Spaniens durch Gottes GnadeIhr Gott, der wahre, derjenige, der illegale Gewalt zum Wohle des ewigen Spaniens gegen seine dämonischen Feinde legitimierte: Demokraten und Kommunisten. Dies ist das Denkmal. Nichts anderes. Dessen Wesen unauslöschlich ist. Es hat sich nicht verändert, nur weil eine Handvoll Stadträte aus Palma 2010 behaupteten, es habe aufgehört, das zu sein, was es war. Nein. Es war und ist der Stolz der Sieger von 1939, jener, die mit erhobenen Armen den römischen Gruß zeigten. Als würden sie 2025 immer noch um es herummarschieren.

Die Büste von Aurora Picornell am Paseo del Molinar wurde erneut beschädigt. Es ist bereits das zweite Mal innerhalb eines Monats, dass die Statue mit Graffiti beschmiert wurde, nachdem sie am 20. Oktober mit Hakenkreuzen und Nazi-Symbolen beschmiert worden war.

Im Jahr 1974, und plötzlich und unerwartet, Climent Picornell, Guillermo Frontera und Aldo Spanhi taten sich zusammen, um die Bar Es Pou Bo in Genua zu gründen, ein Lokal, das nur zwei Jahre lang geöffnet war, sich aber zu einem Treffpunkt der kulturellen, progressiven und anti-francoistischen Welt Mallorcas entwickelte. Seine Eröffnung war ebenso überraschend und unerwartet wie seine Schließung; von einem Tag auf den anderen beschlossen die Partner, das Projekt aufzugeben, und Es Pou Bo, ein Zufluchtsort für Aktivisten, marginalisierte Künstler, Verletzte und Progressive, verschwand.

1972 lebte Franco noch, und Catalina Perelló aus Manacor war zehn Jahre alt. Eine ihrer schönsten Erinnerungen an das Ende jenes Sommers sind die Feierlichkeiten an den beiden faschistischen Denkmälern in Portocristo am 4. September. „Sie waren nur eine weitere Attraktion, rein folkloristisch. Sie wurden wichtiger als die Feste zu Sant Pere oder Carme. Die meisten Leute kamen nicht aus ideologischen Gründen, sondern um den Pomp der Uniformumzüge zu genießen.“