Mehr als 11.000 Kilometer Trockenmauer begrenzen und umschließen die Grundstücke in der gesamten Landschaft Menorcas, bei denen das Eingangstor meist ein Wildolivenholztor ist. Das Gleiche gilt für die Tore, auf die jeder Wanderer stoßen kann, wenn er die 220 Kilometer des Camí de Cavalls zurücklegt.

Wie hat sich Santa Eugènia seit der Ankunft der Demokratie bis heute verändert? Zunächst einmal hat der Ort einen Bevölkerungszuwachs von 106 % erfahren. Diese anfängliche Frage und die demografischen Daten stammen aus dem Buch Die Gemeinde Santa Eugènia. Politische, soziale und kulturelle Entwicklung 1975-2025, das von den Autoren Miquel Coll Isern und Josep Mulet Canals verfasst wurde. Der Band befasst sich mit einem halben Jahrhundert, das die Realität der Gemeinde radikal verändert hat, und wird am Samstag, dem 7., um 19:30 Uhr in der Sporthalle der Schule öffentlich vorgestellt.

Ein weiteres der großen historischen Anwesen Mallorcas bereitet sich darauf vor, in das touristische Angebot der Insel aufgenommen zu werden, im Rahmen eines bereits globalisierten und stetigen Prozesses auf dem balearischen Land. Es handelt sich um Montblanc, eines der einzigartigsten Landgüter von Maria de la Salut, in der Region Pla de Mallorca, das über Jahrhunderte ein bedeutendes Zentrum für landwirtschaftliche Produktion und Viehzucht war und nun plant, einen Teil der alten Gebäude in einen Agrotourismusbetrieb mit 50 Plätzen umzuwandeln. Die Bauwerke, die über Generationen das Vieh beherbergten, werden, sollte die Initiative Erfolg haben, in Zimmer und Einrichtungen für Besucher umgewandelt. Das Unternehmen Solar de Conrado SL hat das Projekt mit einem Materialaufwand von 1,4 Millionen Euro vorangetrieben, das nun öffentlich ausgeschrieben wurde.

Die Stadtverwaltung von Pollença hat die Vandalenakte verurteilt, die verschiedene Elemente des kulturellen Erbes der Gemeinde beeinträchtigt haben, insbesondere in der Umgebung der Gärten von Joan March und des Klosters Sant Domingo. Die Graffiti in verschiedenen Größen und Farben haben sowohl Skulpturen als auch architektonische Elemente der Gegend beschädigt.

Nur wenige Meter vom Dominikanerkloster in Lloret entfernt zeigt eine Bar ein Werbeplakat für eine Halloween-Party und einen Kostümwettbewerb. Die Dekoration aus Skeletten und Kürbissen im Lokal steht im Kontrast zu der Debatte, die in einem der Säle des Klosters stattfindet, wo der zweite Tag von Welchen Plan wollen wir für morgen?, organisiert von der Associació Pla de Mallorca XXI, stattfindet. Eine Debatte über die Zukunft der Region angesichts des Wandels, den sie, wie die gesamte Insel, durchläuft – beschleunigt durch ein Wirtschafts- und Produktionsmodell, das in jeden Winkel der Geografie eindringt.

Die archäologischen Ausgrabungen an der talayotischen Fundstätte Son Mas del Potecari in Inca liefern weiterhin neue Hinweise auf die Geschichte des Denkmals. Die sechste Interventionskampagne hat es ermöglicht, einen Teil eines perimetrischen Rings des Grabhügels zu lokalisieren und zu dokumentieren, ein Fund, der den Forschern helfen wird, die architektonische Konfiguration der Struktur besser zu verstehen.

In der Pla de Mallorca gibt es ein Erbe aus Steinen, das die Geschichte lebendig hält. Ein Beispiel dafür ist die archäologische Stätte Can Xim in Sencelles. Sie ist eines der wichtigsten Zeugnisse unserer talaiotischen Vergangenheit. Obwohl die Ruhe heute nur durch Schulbesuche unterbrochen wird, war die Aktivität dort vor einigen Monaten – während der Interventionskampagne im vergangenen Sommer – intensiv, um ein vorrangiges Ziel zu erreichen: die Sicherheit ihrer tausendjährigen Strukturen zu gewährleisten und den Verlust eines unersetzlichen Erbes zu verhindern.

Mallorca wird in diesen Tagen zu einem internationalen Treffpunkt für Kreisel-Liebhaber. Der Kreuzgang von Sant Domingo in Pollença beherbergt am 16. und 17. Oktober das VIII. Mallorquinische Kreisel-Treffen, ein etabliertes Festival, das rund vierzig professionelle Kreiselspieler, Kunsthandwerker und Amateure aus verschiedenen Ländern zusammenbringt.

Can Morató, die ehemalige Teppichfabrik in Pollença, wird nach Jahrzehnten des Verfalls umgestaltet. Colonya Caixa Pollença wird dorthin ihre Hauptverwaltung verlegen und kulturelle Räume einrichten. Das Bauprojekt muss auch klären, wie eine Fabrik erhalten werden kann, die bereits in einem ruinösen Zustand war. Die Fassade wird ihre ursprüngliche Konfiguration zurückgewinnen, und im Inneren werden die Hallen und die Überreste der Anlagen veranschaulichen, wie Wolle zu Teppichen verarbeitet wurde und wie die Menschen, die sie herstellten, dort arbeiteten.

Die Muttergottes aus der kleinen Kapelle in der Carrer Major von Costitx ist nach vier Monaten seit ihrem mysteriösen Verschwinden wieder in der Gemeinde. Die Figur, eine Skulptur aus Santanyí-Sandstein aus dem Jahr 1913, wurde an diesem Wochenende in Sencelles gefunden – ein überraschender Fund, den viele Anwohner bereits mit der traditionellen Volkssage in Verbindung bringen.

Happy End für das Kulturerbe von Costitx. Nach fast vier Monaten der Ungewissheit und einer intensiven Mobilisierung der Nachbarschaft und der Institutionen ist das Bild der Muttergottes aus der kleinen Kapelle in der Carrer Major von Costitx wieder aufgetaucht.

Die Anwohner von Sant Jordi haben an diesem Mittwoch das Verschwinden mehrerer Elemente gemeldet, die sie als kulturelles Erbe der Gegend betrachten, und zwar im Zusammenhang mit dem Bau einer neuen Wohnsiedlung mit über hundert Wohneinheiten. Wie sie erklärten, hat ein Bagger zwei Bauwerke abgerissen, die die Anwohner als Talayots identifiziert hatten, obwohl die Stadtverwaltung von Palma versichert, dass es sich nicht um geschützte Kulturgüter handelte.

Die Gruppenleiterin, Neus Barceló, bittet um Stille. Der Innenhof in der Carrer Nou, 35 in Manacor ist zum Bersten voll. Es ist Probezeit und nur noch wenige Tage bis zu einem der wichtigsten Auftritte der Castell-Saison auf Mallorca: die Feier zum dreißigjährigen Bestehen der Al·lots de Llevant. Ein Castell, das auf dem Platz gezeigt werden soll, wird geprobt und jeder benötigt höchste Konzentration.

Würden Sie Talayots kaufen? Der Immobilienmarkt des Pla de Mallorca hört nicht auf zu überraschen: Die Finca namens S'Hort de Sabor, ein Grundstück von fast 64.000 Quadratmetern, 9 "quarterades" (alte mallorquinische Flächeneinheit), das Teil der gleichnamigen Finca Sabor ist, wurde zum Verkauf angeboten. Sie liegt im Gemeindegebiet von Montuïri und ganz in der Nähe der bekannten archäologischen Stätte von Son Forners.

Nachdem die Nachricht über die Aussetzung der Talaiots de Sabor zum Verkauf in Montuïri bekannt wurde, wurden verschiedene Alarmglocken bezüglich dieses archäologischen Erbes von großem Wert ausgelöst, das nur wenige Meter vom bekannten Fundort Son Fornés entfernt liegt. So plädieren die von der ARA Balears befragten Stimmen, nachdem die Nachricht am vergangenen Wochenende bekannt gegeben wurde, dafür, dass das öffentliche Eigentum an der Fundstätte erworben wird.

Auf einem der Beete eines der Zufahrten zu einer der meistbefahrenen Autobahnen Mallorcas, der des Flughafens von Palma, wurde vor 55 Jahren ein ganzes posttalaiotisches Heiligtum verlegt. Für immer begraben unter der zweiten Landebahn des Flughafens Son Sant Joan war Son Oms keine Fundstätte, die aus einem einzigen Monument bestand, sondern ein großer prähistorischer Komplex, der jahrhundertelang bewohnt und wiederverwendet wurde.

Die Keyboardakkorde einer Whitney Houston-Version, die aus dem Hotel Mariant Park kommen, mischen sich mit den Noten, auf voller Lautstärke, von Barbie Girl, einem Hit aus den 90er Jahren, der aus der Umgebung des Hotel Playamar kommt. Die Augustnacht ist schwül und die Hotelterrassen sind voller Touristen, die nach der versprochenen Unterhaltung suchen. Genau in der Mitte, unveränderlich und ewig, losgelöst vom Anachronismus, bleiben die jahrtausendealten Steine des talaiotischen Dorfes l'Illot.

Es gibt viele Möglichkeiten zu erklären, wie wir auf den Balearen gewachsen sind. Der Bericht von Mercè Pinya über das von Bauarbeiten bedrohte, verschluckte oder eingezwängte archäologische Erbe zeigt eine der explizitesten: Wir sind dazu übergegangen, das zu missachten, was wir gleichzeitig zum Kulturgut erklärt haben. Das heißt, ein Erbe, das per Definition einen Schutzauftrag hat, auch für seine Umgebung.

Die Anfänge der Menschheit waren vom Sonnenlicht geprägt. Die Menschen arbeiteten 'von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang', um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, ein Wort, das sich vom lateinischen Adjektiv ' abgeleitet.Tag’ (‘Tagebuch’). Als sie sesshaft wurden, versuchten verschiedene Kulturen der Antike bereits, die Bewegungen des Königs der Sterne zu verfolgen, um sich besser zu organisieren. Sie taten dies, indem sie ihre Schatten mit einem Stock maß, der in den Boden gesteckt wurde. Auf Griechisch wäre dieser Stock als Gnomon bekannt, wovon der Begriff „Gnomonik“ stammt, die Kunst, Sonnenuhren zu bauen. Damit begann der Prozess der Zeitbezähmung. Diese astronomische Erfindung würde uns unter dem Namen Uhr auch aus einem anderen griechischen Wort erreichen, ‚Horologion (‚Stundenanzeiger‘).