Neulich kam ich im Schatten zurück und fand einen bärtigen und zerzausten jungen Mann, der direkt unter meinem Portal auf dem Boden lag. Ich wusste nicht, ob er atmete, und er reagierte nicht auf meine Worte und Reize.Die Nachbarin von gegenüber, die ich manchmal auf der Terrasse sehe und mit der ich nie ein Wort gewechselt hatte – vielleicht hin und wieder während von COVID-19, als es schien, als würden die Balkone zum Leben erwachen –, klärte mich über die Situation auf. Sie sagte mir, dass dieser Junge nicht in Ordnung sei, dass sie gesehen habe, wie er umherirrte und schon seit einer Weile bewusstlos dort vorne saß. Da dachte ich, dass die Sache ernst war. Ich rief sofort den Notdienst an.Und hier kommt der weniger filmreife Teil der Geschichte. Nichts mit sofortigen Antworten oder Krankenwagen, die mit eingeschalteten Sirenen davonfliegen. Zuerst der klassische Anrufbeantworter, der dich Nummern drücken lässt, als würdest du an einem Escape Room teilnehmen. Danach, wenn du endlich jemanden zum Sprechen erreichst, scheint es, als würden sie dich nicht verstehen – vielleicht, weil du in deiner eigenen Sprache mit ihnen sprichst; wer weiß, welches Geheimnis dahintersteckt. Mehr Warten und noch mehr Warten, während du dir bereits ausmalst, dass das Ganze zu einem Marathon wird. Aber am Ende war die Realität weitaus besser, als ich erwartet hatte. Der Krankenwagen kam in etwa zehn Minuten an und die Fachkräfte handelten mit großer Sorgfalt und Effizienz.Aber das ist nicht das, was mich bedrückt hat.Es waren die Leute.Während all dieser Zeit gingen die Menschen weiterhin an ihm vorbei. Nicht ein oder zwei Personen: eine ganze Menge. Einige wechselten die Straßenseite, als ob sein Zustand ansteckend wäre. Andere hoben nicht einmal den Blick vom Handy – die Prioritäten, man weiß ja wie das ist. Niemand hielt an. Niemand fragte ihn, ob er Hilfe brauche. Es war, als wäre dieser junge Mann nur ein weiterer Mülleimer auf der Straße, unsichtbar für die Augen aller. Ich frage mich: Wäre das Gleiche passiert, wenn es anstelle eines jungen Mannes, der wie ein Obdachloser aussah, ein Kind, eine ältere Dame oder ein Mann mit Krawatte gewesen wäre? Ich glaube nicht.Das hat einen Namen: Aporophobie.Aporophobie ist die Ablehnung armer Menschen. Der Begriff wurde von der Philosophin Adela Cortina geprägt, indem sie „áporos“ („arm“) und „phóbos“ (Angst) kombinierte. Aber es ist nicht nur eine Frage von Vorurteilen. Es ist tiefgründiger. Unser Gehirn meidet das, was unbequem ist, und nähert sich denen, die etwas beitragen können. Und außerdem erinnern uns diese Menschen an eine unbequeme Wahrheit: dass wir selbst auch dort landen könnten. Eine Pechsträhne, eine Sucht, eine Depression… und schon sind wir da. Niemand denkt gerne darüber nach.Das Ergebnis? Unsichtbarkeit. Demütigung. Menschen, die nicht mehr zählen. Eine Katze, die sich in den eigenen Schwanz beißt. Und ja, wir alle wissen, was getan werden sollte: jeden mit Würde behandeln, nicht nach dem Äußeren urteilen, Menschen nicht nach dem bewerten, was sie uns geben können. Leicht gesagt. Schwer umzusetzen.Aber täuschen wir uns nicht: Das ist nicht nur ein individuelles Problem, noch eine Frage, die ausschließlich von der Verantwortung jedes Einzelnen abhängt. Es ist auch – und vor allem – eine politische Frage. Ich erkläre mich. Es gibt Leute, die so handeln, als würde die Armut allein dadurch verschwinden, dass man sie nicht sieht. Das Rezept ist einfach: Sie aus dem Zentrum entfernen, sie aus dem Blickfeld schaffen. Räumen, verdrängen und das Problem als gelöst betrachten. Aber natürlich verschwindet die Armut nicht; sie verlagert sich einfach, fast immer in die immer gleichen Viertel.Und die Städte passen sich an. Bänke, auf denen man sich nicht hinlegen kann, Stacheln, Metallstangen… Das nennt man feindselige Architektur. Anders ausgedrückt: den öffentlichen Raum so zu gestalten, dass das Leben – oder besser gesagt, das Überleben – darin für diejenigen, die kein Zuhause haben, immer schwieriger wird. Das Ziel ist nicht, das Problem zu lösen, sondern es unsichtbar zu machen. So wie wir uns als Kinder die Augen zuhielten, in der Hoffnung, dass das, wovor wir Angst hatten, dadurch verschwinden würde. Der Unterschied ist, dass dies hier mit öffentlichen Mitteln geschieht. Das ist das Modell, das die PP und Vox verteidigen.Und wenn diese Gleichgültigkeit noch eine Stufe weiter steigt, passiert das, was in Gijón geschehen ist. Am 26. November 2022 erlitt eine Person, die auf der Straße schlief, einen brutalen Angriff, den die Täter aufnahmen und in den sozialen Netzwerken verbreiteten. Nicht aus Raubgier. Nicht aus Rache. Aus Demütigung. Einfach so. Weil sie verletzlich war. Die Viralität des Videos führte zu einer Anzeige durch Bürger, die in einem Gerichtsverfahren mündete. Das Positive an alledem – falls es überhaupt eines gibt – ist, dass die Antwort schlagkräftig war. Das vor wenigen Monaten veröffentlichte Urteil erkannte Aporophobie als Hassverbrechen an. Ein wichtiger Präzedenzfall. Denn es stellt klar, dass es sich hierbei nicht um Einzelfälle handelt: Es ist Gewalt gegen diejenigen, die sich am wenigsten verteidigen können.Als die Sanitäter jenen jungen Mann mitnahmen, ging ich weiter nach Hause. Ich weiß nicht, was aus ihm geworden ist. Aber ich weiß, was mir geblieben ist: das Gefühl, dass das Problem nicht nur die Armut ist, sondern unsere brutale Fähigkeit, uns daran zu gewöhnen. Denn eine Gesellschaft definiert sich nicht darüber, wie sie mit den Erfolgreichen umgeht, sondern wie sie auf diejenigen schaut – oder sie ignoriert –, die zurückgeblieben sind. Und an dem Tag, an dem man an jemandem vorbeigeht, der am Boden liegt, und sich nicht einmal fragt, ob er Hilfe braucht, ist das Problem vielleicht nicht mehr nur seines.Es ist unser.

Jedes Mal, wenn ich das Boot nehme, denke ich: „Ach Großvater, wenn du mich sehen könntest“.

Ich würde euch gerne sagen, dass ich eine dieser durchsetzungsfähigen Personen bin, die sagen, was sie denken, und sich Gehör verschaffen. Das bin ich nicht. Ich gehöre zu denjenigen, die sich bei einem Konflikt oder einer leichten Bedrohung klein machen. Allerdings gewinne ich ein paar Stunden später alle dialektischen Diskussionen unter der Dusche. Ihr solltet mich sehen: Ich bin schnell, habe scharfe Argumente und bringe meinen Standpunkt zur Geltung. Ich kann mir sogar den Luxus erlauben, Ironie zu verwenden, während ich meine Position gegenüber dem Gegner stärke. Unter der Dusche. Alleine. Alles in allem sehr traurig. Wenn ich mich also mit jemandem anlege, könnt ihr sicher sein, dass es etwas Ernstes gewesen sein muss. Und genau das ist mir diesen Sommer passiert.Um euch in den Kontext zu bringen: Wir haben einige Wochen Urlaub im Norden Mallorcas verbracht, in der Nähe der Gegend, aus der meine Großeltern stammten und wo ich als Kind meine Sommer verbracht habe. Meine neue Routine bestand darin, auf den Sonnenaufgang zu warten (ein Vorteil eines Kindes, das nicht schläft), um 9:00 Uhr zum Strand zu gehen und um 11:00 Uhr zurückzukehren. Und unfreiwillig wurde ich zu einer Art „Topless“-Captain Planet. Man sagt ja: Nicht alle Helden tragen einen Umhang; manche tragen nicht einmal das Oberteil ihres Badeanzugs. Und wenn es eine Sache gibt, die ich nicht verstehen kann und die ich jedes Jahr schlimmer finde, dann ist es das Thema mit den öffentlichen Duschen am Strand. Ich kann verstehen, dass man sich abduscht, um die Algen abzuspülen – viele, sehr viele, die wir diesen Sommer hatten und die uns im August leere Strände beschert haben –, aber nicht, dass man länger als eine Minute unter der Dusche steht. Wenn es nach mir ginge, sollte der Knopf einen elektrischen Schlag versetzen, wenn man ihn mehr als einmal drückt; wie bei den Tributen von Panem in der mediterranen Version. Du bist zum Strand gekommen: Ob du willst oder nicht, du wirst ein paar Sandkörner zwischen den Zehen mit nach Hause nehmen. Spoiler: Deine Flip-Flops nass zu machen, wird die Situation nur verschlimmern, da du jetzt ein Schwamm auf Beinen bist. Wenn mein Schnauben und Fluchen dich nicht gestört hat, zusammen mit einem Baby auf dem Arm, das dich genauso böse ansieht wie ich, dann weiß ich auch nicht, was es tun würde. Meine Taktik ist einfach: Ich warte geduldig auf mein Duschturnus – zwei, weil ich mich großzügig fühle –, fange an, mein Gewicht von einem Fuß auf den anderen zu verlagern, und atme jedes Mal kräftiger durch die Nase aus. Und dann gehe ich direkt zum Handeln über und erkläre auf Englisch, dass wir auf Mallorca kein Wasser haben und dass wir langsam zum Ende kommen sollten... Die meisten Leute sind überrascht; manche tun so, als ginge es sie nichts an, und andere werden konfrontativ. Ich würde liebend gerne glauben, dass sie sich gleichermaßen gestört fühlen: von den Sandkörnern und von der Verrückten, die topless ist und in drei Sprachen mit ihnen spricht, damit sie sich aussuchen können, in welcher sie beleidigt sein wollen.

Der Autor des Artikels, Salvador Martínez, ist am vergangenen 3. gestorben. Wir stehen also vor einem posthum veröffentlichten Text. Sein politisches Testament, das er im ARA Balears, dessen Abonnent er war und mit dem er als Aktivist und Organisator sowie als Präsident von ATTAC einen ständigen Kontakt pflegte, veröffentlichen wollte. Dieses Schreiben wird in der Hoffnung veröffentlicht, dass es eine Quelle der Debatte sein wird, dass es Perspektiven für Frieden und soziale Gerechtigkeit aufzeigt und auch zu transformativem Denken und Handeln ermutigt.Ich stimme der Analyse, die Juan Torres, Ökonom und Mitglied des wissenschaftlichen Ausschusses von ATTAC Spanien, veröffentlicht hat, vollkommen zu in Globalter Tag des 28. Mai unter dem Titel: ‘Die Linke, die nicht mehr nützlich ist. Ideen, um den Norden wiederzufindenund ich möchte meine Überlegungen und Vorschläge auf vier Leitlinien konzentrieren, die in Ihrem Artikel entwickelt werden.

Der 12. August wird für viele Einwohner Mallorcas ein besonderer Tag sein. Einige bereiten seit über einem Jahr vor, wo und wie sie die Sonnenfinsternis sehen werden, haben Urlaub bei der Arbeit beantragt oder Treffen mit Familie und Freunden organisiert. Andere wissen noch nicht, wie sie dorthin gelangen werden, befürchten, dass die Straßen überfüllt sein werden, oder haben sich direkt entschieden, sie von zu Hause aus zu sehen.

Im Jahr 2000 kamen 10 Millionen Touristen auf die Balearen. Im Jahr 2026 werden es bereits 20 Millionen sein. Jahrelang versuchten einige Politiker, uns glauben zu machen, die touristische Sättigung sei nur eine Wahrnehmung. Heute zweifelt jedoch kaum noch jemand daran, dass die Balearen unter einem ernsten Massifizierungsproblem leiden.

Der mallorquinische Koch Santi Taura (Lloseta, 1976) hat verraten, dass sein gastronomisches Gesamtgeschäft jährlich „fast sechs Millionen Euro“ umsetzt. Dies erklärte er während seiner Teilnahme am Podcast Puente Banana, wo eine Frage zur Abrechnung seiner Gruppe auf dem Bildschirm erschien und die Antwort des Küchenchefs hervorrief.

Die Gewerkschaft UGT hat den Gesundheitsdienst der Balearen (IB-Salut) scharf kritisiert, weil dieser Teile von 55 neuen Krankenwagen demontiert hat, um deren Gewicht auf unter 3.500 Kilogramm zu reduzieren. So sollen die Fahrzeuge von Technikern gefahren werden können, von denen viele nur über einen Führerschein der Klasse B verfügen. Zu den entfernten Komponenten gehören hydraulische Rampen und wichtige Sitze für den Transport von Menschen mit eingeschränkter Mobilität. Javier Marín, Leiter des Bereichs Krankentransport bei UGT Balearen, erklärt: „Nachdem wir die Dokumentation der modifizierten und gewichtsreduzierten Fahrzeuge, die wir als ‚Kleinbusse‘ bezeichnen könnten, geprüft haben, stießen wir auf ein sehr ernstes Problem. Drei Monate lang wurden Krankenwagen mit einem Gewicht von über 3.500 Kilogramm von Technikern gefahren, die sowohl einen Pkw als auch einen Pkw-Führerschein besaßen. Der Gesundheitsdienst behauptete, die modifizierten Fahrzeuge wiegen weniger als 3.500 Kilogramm und könnten bis zu sechs Fahrgäste befördern. Dies stellt eine ernsthafte Gefahr für die Mitarbeiter, die Patienten und die öffentliche Sicherheit dar.“ „Es ist, als würden sie Fahrgäste mit Taxis von A nach B befördern, denn idealerweise dürfen nur Personen ohne körperliche Einschränkungen einsteigen“, ergänzt Vicente Nadal, UGT-Delegierter bei der GSAIB Ibiza und Formentera. UGT-Quellen weisen darauf hin, dass die meisten Fahrzeuge für den planmäßigen Patiententransport über 3.500 Kilogramm wiegen und somit einen Führerschein der Klasse C erfordern, den die meisten Fahrer nicht besitzen. Um dieses Problem zu beheben, hat IB-Salut die Krankenwagen umgebaut und dabei wichtige technische Verbesserungen entfernt. So seien sie „zu einfachen Lieferwagen mit vier Sitzen hinten und zwei vorne geworden“, kritisiert die Gewerkschaft.

In nur gut einem halben Jahrhundert hat die Gesellschaft tiefgreifende Wandlungen durchlaufen, die die wichtigsten Sozialisationsinstanzen radikal verändert haben. Familie, Straße, Arbeitswelt und Medien spielen nicht mehr dieselbe Rolle wie noch vor Jahrzehnten. Dieser Wandel lässt sich nicht durch die Brille der Nostalgie für eine idealisierte Vergangenheit deuten, die oft von einer konservativen und sogar autoritären Moral geprägt ist, wie es auch in unserer Gesellschaft der Fall war. Viele der sozialen Veränderungen des letzten Jahrhunderts, sowohl in Europa als auch in Spanien und auf den Balearen, waren eindeutig befreiend und humanisierend.