<![CDATA[Ara Balears auf Deutsch - Offenes Forum]]> 10 <![CDATA[Wasserkrise oder Governance-Krise?]]> Am vergangenen Samstag wurde das neue Gesetz 4/2026 über dringende Maßnahmen zur Beschleunigung strategischer Projekte veröffentlicht, das die Kontrollen der Wasserverfügbarkeit für die Stadtplanung reduziert. Es ist ein weiterer Schritt zur Reduzierung von Kontrollen und zur Förderung des städtischen Wachstums, das mit den Dekreten zur Verwaltungsvereinfachung und zu dringenden Maßnahmen in den letzten zwei Jahren eingeleitet wurde. Diese Vorschriften wurden zu einer Zeit verabschiedet, als wir eine der stärksten Dürren erlebten, die wir uns erinnern konnten, und in der die Stadtentwicklung die Hauptursache für die Überbeanspruchung der Grundwasserleiter ist, die auf Ibiza 91 % und auf Formentera 94 % des gesamten Wasserverbrauchs ausmachen, und auf Mallorca und Menorca bis zu 70 %. Die Insel Ibiza ist ein gutes Beispiel für diesen Trend. Im Jahr 1996 war die Hauptnutzung die Landwirtschaft (54 %) und in geringerem Maße die städtische und wohnliche Nutzung (45 %). Dreißig Jahre später ist die Landwirtschaft fast verschwunden und ihr Verbrauch macht nur noch 7 % des Gesamtverbrauchs aus. Im Gegensatz dazu stoppt die Stadtplanung nicht.

]]> <![CDATA[Die Krise/die Krisen]]> Interne Krisen sozialer Bewegungen rufen oft eine seltsame Faszination hervor. Von außen neigt man dazu, sie vereinfacht und tendenziös zu deuten, und es gibt sogar solche, die sie – nach Belieben – als endgültigen Beweis für ihre Inkohärenz interpretieren; von innen werden sie oft als Streit zwischen unvereinbaren Erzählungen und Formen erlebt. Aber transformative Organisationen geraten selten aus einem einzigen Grund in die Krise. Und wenn wir versuchen, sie anhand von Guten und Bösen und gegnerischen Lagern zu erklären, hören wir fast immer auf zu verstehen, was wirklich vor sich geht. Es erfordert viel Ehrlichkeit, um die Frage in ihrer ganzen Vielfalt, Komplexität und Tiefe angehen zu wollen.Die letzten Wochen haben die Krise bei GOB Mallorca eine Flut von Kommentaren, Spekulationen und Stellungnahmen ausgelöst. Der Rücktritt von zehn Frauen, Mitgliedern des Vorstands, die 2023 eine ökofeministische Kandidatur vorangetrieben hatten, hat Meinungsverschiedenheiten über Führungsformen, Arbeitsgesundheit, Arten der Führung und Organisationsmodelle ans Licht gebracht. All dies erfordert eine breitere und tiefere Lektüre darüber, was dieser Konflikt uns in Bezug auf die Herausforderungen sagt, denen sich ökologische Organisationen und viele andere soziale Bewegungen heute gegenübersehen.Der Umweltschutz erlebt einen paradoxen Moment. Niemals war die Gültigkeit, die Dringlichkeit und die Notwendigkeit seiner Anschuldigungen so offensichtlich – das Monster wird immer größer, mit mehr Tentakeln, verfeinert seine Erzählung und seine Strategien und beschleunigt die Verwüstung, die die reale Einflussfähigkeit der sozialen Bewegungen übersteigt – noch nie war die Notwendigkeit seiner Vorschläge so dringend. Die Klimakrise, der Verlust der Artenvielfalt, die Touristifizierung und die Erschöpfung der Ressourcen, aber auch ihre lebenswichtigen Folgen in ökologischer, umweltbezogener und sozialer Hinsicht liefern täglich mehr Argumente für jahrzehntelange Umweltkämpfe und führen uns zu der Notwendigkeit, Kräfte von der Basis zu bündeln und uns mit anderen aktiven Kämpfen und Forderungen zu vereinen (der Kampf um Wohnraum, der Kampf der Gewerkschaften, der Kampf um öffentliche Dienstleistungen, der feministische Kampf, der antirassistische Kampf, der antifaschistische Kampf, die Friedensbewegungen...) um die von uns gewünschten ökosozialen Transformationen voranzutreiben. Es ist eine Konvergenz, zu der alle transformativen sozialen Bewegungen tendieren, und ein Beweis dafür sind Initiativen wie Revoltes de la Terra, das staatliche Sozialforum, das am Ökosozialen Pakt 'Más Allá del Crecimiento' arbeitet, Treffen internationaler Netzwerke gegen die Touristifizierung, Überlegungen an antikapitalistischen Sommeruniversitäten, zu denen der GOB in den letzten Jahren als Referenz eingeladen wurde, sowie interne Debatten (und auch Konflikte) von Referenz-Umweltorganisationen wie Ecologistas en Acción und Greenpeace. Wir sind nicht mehr nur in der Zeit des Widerstands, sondern um in die Offensive zu gehen und als Hebel für Veränderungen voranzukommen, und dafür brauchen wir eine breite und kohäsive soziale Basis, die Hand in Hand an einem gemeinsamen und übergreifenden Ziel arbeitet: die Nachhaltigkeit des Lebens in einer Welt zu gewährleisten, die es von allen Seiten brutal angreift. Und doch, und vielleicht gerade deshalb, erleben die Bewegungen, die sie antreiben, insbesondere diejenigen mit jahrelanger Geschichte, wie im Fall des GOB, Spannungen, Abnutzung und Schwierigkeiten, sich zu behaupten.Es handelt sich nicht nur um eine Konfrontation zwischen Konservativen und denen, die den sozialen Ökologismus verteidigen (niemand stellt die Verteidigung des Territoriums und der Biodiversität in Frage, als Achsen, um die sich die gesamte ökologische Bewegung dreht; denn ohne das Territorium und seine Ressourcen ist kein Leben möglich). Es handelt sich nicht nur um eine Frage von widersprüchlichen Generationenansichten, von Nostalgikern versus jungen und kritischen Ansichten, von Reformisten versus Revolutionären. Es handelt sich nicht einmal einfach um Auseinandersetzungen über Governance-Modelle zwischen denen, die versuchen, die Werte der Veränderungen und Transformationen, die wir von außen vorantreiben wollen, in die Organisationen selbst zu integrieren, und denen, die ein direktives und nach Leistungskennzahlen bemessenes Organisationsmodell wünschen. Es ist nicht nur eine Frage, die sich aus dem Unbehagen ergibt, das die kritische Überprüfung durch den Feminismus an den Strukturen, Werten, Hierarchien und Zielen der Entitäten verursacht, die ein Hebel und ein Werkzeug für den sozialen Wandel sein sollten, und den wütenden Reaktionen, die sie hervorruft. Es ist nicht nur eine dieser Fragen für sich allein. Es ist alles zusammen und gleichzeitig und verstärkt durch die Dringlichkeit zu handeln in einer Welt, in der die Spielräume für die wirklich notwendigen Veränderungen immer enger zu werden scheinen.Die Herausforderung für soziale Bewegungen im Allgemeinen und für GOB im Besonderen liegt gerade in ihrer Fähigkeit, diese gesamte Komplexität und Dimension in ihre strategischen Überlegungen einzubeziehen, um etwas Nützliches für die Gesellschaft dieser Inseln in den gegenwärtigen und zukünftigen Szenarien zu werden, denen wir uns aufgrund der ökosozialen Krise und vielfältiger Unsicherheiten stellen müssen. Heute brauchen wir, dass alle organisatorischen Strukturen und, noch mehr, die Institutionen mit einer Geschichte und Solvenz, wie sie der GOB war und bleibt – trotz bestimmter Mantras, die wiederholt werden, bis sie als angenommene Wahrheiten funktionieren (dass die Mobilisierungsfähigkeit verloren gegangen ist, dass die Präsenz auf der Straße verloren gegangen ist, dass nicht mehr das getan wird, was früher getan wurde) – auch wenn große Mobilisierungen angetrieben wurden, auch wenn neue Kampffronten eröffnet wurden, auch wenn die Fähigkeit zur sozialen und politischen Einflussnahme erweitert wurde –, die Eckpfeiler für den Anstoß der Veränderungen sind, die wir brauchen, indem wir die Verteidigung des Territoriums und der Biodiversität, die uns erhalten, als ein weiteres Werkzeug für soziale Gerechtigkeit, Demokratie und kollektives Handeln verstehen.Ich glaube, dies ist eine wirklich notwendige Reflexion in einer Zeit, in der es verlockend ist, jeden internen Konflikt als Beweis für das Scheitern der einen und den Sieg der anderen zu lesen und den Ball nach vorne zu werfen, ohne ein Element der kritischen Überprüfung einzubeziehen, zu der uns Konflikte zwingen, wenn das Ziel darin besteht, als Kollektiv und als Gesellschaft voranzukommen. Wenn dies nicht geschieht, werden wir keinen Fortschritt, sondern einen großen Rückschritt erleben, der schließlich bedauert wird. 

]]> <![CDATA[Die unmoralischen Kriege unserer Zeit]]> Gehören Sie zu einer Generation, die mit der Überzeugung aufgewachsen ist, dass Krieg eine Niederlage war, eine Niederlage der Politik, der Diplomatie und vor allem der Menschheit. Diejenigen von uns, die in der politischen Kultur des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts geprägt wurden, sind mit der Überzeugung aufgewachsen, dass jeder Krieg eine Ungerechtigkeit ist, insbesondere für die Zivilbevölkerung, die darunter leidet. Wir akzeptieren jedoch, dass es internationale Normen gibt, die in Situationen extremer Schwere eine bewaffnete Intervention rechtfertigen können, die von der internationalen Gemeinschaft genehmigt und anerkannt wird.Dies war der moralische und juristische Pakt, der aus den Trümmern des Zweiten Weltkriegs hervorging. Die Welt hatte das Grauen wie nie zuvor kennengelernt, und deshalb wurde versucht, Mechanismen zu schaffen, um zu verhindern, dass die Barbarei wieder zur gewöhnlichen Form der Beziehungen zwischen den Staaten wurde. Daraus entstanden die Vereinten Nationen, die auf Normen basierenden internationalen Beziehungen und die Idee, dass die Menschenrechte eine Obergrenze für die politischen oder wirtschaftlichen Interessen der Staaten darstellen.Zweifellos war es kein perfektes System, unzählige Male hat die UN durch den Einfluss der Supermächte gehandelt oder war unfähig, ihre Resolutionen durchzusetzen. Es stimmt auch, dass zahlreiche Militärinterventionen aus humanitären Gründen, aus Gerechtigkeit, zum Schutz bedrohter Minderheiten oder der Demokratie selbst gerechtfertigt wurden, aber viel zu oft verbargen sie reale geostrategische Ziele, die nichts mit den Reden zu tun hatten. Dennoch blieb selbst in diesen Fällen ein grundlegendes Element erhalten: die Notwendigkeit, dass militärische Aktionen, die die Grenzen der Diplomatie überschritten, den Anschein von Legitimität hatten, innerhalb des rechtlichen und moralischen Rahmens, den das internationale System festlegte. Deshalb sah „das Trio der Azoren“ die Notwendigkeit, die Invasion des Irak mit der Existenz von Massenvernichtungswaffen zu rechtfertigen, die nie gefunden wurden. Auch wenn es eine Lüge war, versuchte es, nicht aus der Legitimität auszubrechen, die die von den Staaten, die die internationale Gemeinschaft bilden, anerkannten Normen verliehen.Heutzutage verschwindet selbst dieses Minimum auf alarmierende Weise, denn wenn früher komplexe Erklärungen für jede militärische Aktion gesucht werden mussten, scheint heute alles gültig zu sein. Die große Veränderung ist nicht die Ungerechtigkeit der begonnenen Kriege, die tiefgreifende Veränderung ist, dass der Einsatz von Gewalt nicht mehr gerechtfertigt werden muss, oder zumindest scheinen die Argumente, die Legitimität verliehen, zweitrangig zu sein: Sie greifen Venezuela im Namen der Demokratie an, aber plötzlich erkennen sie an, dass das Wichtigste das Öl ist, und Monate später bleibt der Übergang zur Demokratie im stand-by.Ein anderer Fall, die Invasion der Ukraine durch Putin ist ein klares Beispiel für eine Verletzung des Völkerrechts, aber selbst Putin versuchte, eine Ausrede zu konstruieren, die ihm den Anschein von Legitimität verlieh: der Schutz der russischen Minderheiten oder die Sicherheit der russischen Grenzen angesichts der Expansion der NATO. Es besteht kein Zweifel, dass dies eine fragwürdige und tatsächlich mit dem Völkerrecht unvereinbare Rede ist, aber selbst so wurde die Notwendigkeit aufrechterhalten, die Aggression mit irgendeiner Art von Legitimität zu rechtfertigen.Die größte Gefahr besteht derzeit darin, dass wir nach diesen Argumenten, die die Grenze des akzeptablen Rechtfertigungen überschritten haben, auf andere Führer stoßen, die das bisherige Paradigma vollständig durchbrechen, und diese Idee kommt vor allem aus der Trump-Administration. Der derzeitige amerikanische Präsident verkörpert wie wenige diesen gefährlichen Wandel in den internationalen Beziehungen; er hat versucht, eine Politik zu normalisieren, die ausschließlich auf unmittelbarem, wirtschaftlichem und nationalem Interesse basiert. Er sieht nicht die Notwendigkeit, eine kohärente Erzählung im Rahmen der internationalen Beziehungen zu konstruieren, wie wir sie bisher verstanden haben. Es handelt sich um einen Bruch mit den Normen und internationalen Beziehungen, die nach 1945 aufgebaut wurden. Mit diesem neuen Paradigma werden Kriege nicht mehr als extremes Übel betrachtet, das nur unter außergewöhnlichen Umständen gerechtfertigt ist, sondern als einfache (und zerstörerische) Machtinstrumente.Den Fall Gaza dürfen wir nicht außer Acht lassen, da er diese Krise der internationalen Beziehungen wie kaum ein anderer widerspiegelt. Israel rechtfertigte seine Militäroperationen zunächst im Namen des Kampfes gegen den Terrorismus nach den Angriffen der Hamas, doch diese Rechtfertigung verliert jeglichen Sinn, wenn sie zur systematischen Zerstörung einer ganzen Region, zur Vertreibung ihrer Einwohner, zur wahllosen Ermordung von Zivilisten, zu Angriffen auf grundlegende Infrastrukturen wie Krankenhäuser und Schulen, zu humanitären Korridoren wird. Angriffe auf internationale Kooperations- und Solidaritätsorganisationen; all dies sind Handlungen, die als Kriegsverbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit oder Völkermord betrachtet werden können und so vor dem Internationalen Gerichtshof in Den Haag angeprangert werden. Jenseits der juristischen Debatte zeigt das Ergebnis dieser ungestraften Aggression der israelischen Regierung Netanjahus in Gaza und nun auch im Libanon die Erosion und fortschreitende Zerstörung eines auf Regeln basierenden internationalen Beziehungssystems und die Idee, dass das Hauptziel des internationalen Systems die Aufrechterhaltung des Weltfriedens ist.Deshalb behaupten wir, dass die Kriege unserer Zeit mehr denn je unmoralisch sind, weil sie, wie seit 1945 nicht mehr, Menschen zu opferbaren Bauern im Dienste des wirtschaftlichen Nutzens gemacht haben, zu bloßen Zahlen, wenn mit dem absolutesten Egoismus politische Ziele erreicht werden. Es ist unmoralisch, weil das menschliche Leben seinen Wert verliert und den Interessen der Mächtigen untergeordnet wird. Jahrzehntelang hat die Welt zumindest versucht, die Fiktion aufrechtzuerhalten, dass es Grenzen gab, die insbesondere demokratische Staaten niemals überschreiten sollten. Heute erleben wir die Zerstörung dieser Grenzen, eines auf Regeln basierenden Beziehungssystems, eine Zerstörung, die eine von Informationen gesättigte und sich machtlos fühlende Öffentlichkeit betrachtet, wenn sie nicht dazu gedrängt wird, das Unentschuldbare angesichts einer extremen Polarisierung zu rechtfertigen, die einige fördern.In diesem Zusammenhang ist es sehr wichtig, dass Stimmen laut und deutlich dagegen protestieren. Eine dieser Stimmen ist Papst Leo XIV., der wiederholt die Banalisierung des Krieges und die Verherrlichung der Gewalt angeprangert hat. Zu ihm müssten sich politische Führer verschiedener Länder gesellen, wie der spanische Präsident Pedro Sánchez, die die demokratische und internationalistische Antwort auf den Aufstieg neuer Autoritarismen darstellen, die Hauptförderer der neuen Kultur der Gewalt.Hier liegt ein wesentlicher Teil der Frage, die wir heute analysieren: autoritäre Regierungen stellen die Macht über das Recht, im Einklang mit der Art und Weise, wie sie ihre Innenpolitik betreiben (erinnern wir uns an Trumps Anti-Einwanderungspolitik, die ICE und die Brutalität, die sie anwenden). Heute ist wieder Zeit, das „Nein zum Krieg“ oder das „Ja zum Frieden“ zu fordern, den Pazifismus zu bekräftigen, diejenigen abzulehnen, die Frieden als Naivität betrachten. Es ist keine Naivität, es ist eine Notwendigkeit. Frieden, Völkerrecht und menschliche Würde zu verteidigen, ist wieder ein Akt des Widerstands. Pazifist zu sein, ist wieder revolutionär.

]]> <![CDATA[Einheit und Mut. Für eine linke Front in Palma]]> Oft ist ein Schritt nicht einfach zu machen. Dies zu tun ist jedoch notwendig, wenn wir uns kollektiv weiterentwickeln wollen. Heute, in Palma, auf den Balearen und in den gesamten Katalanischen Ländern und im Staat, leben wir schwierige Zeiten. Die Bedrohung durch die extreme Rechte und eine immer weiter nach rechts gerückte PP ist absolut. Deshalb ist dies ein Moment der Einheit und des Mutes, die Begriffe, die meine Tandempartnerin Xisca Mir und ich als Motto für die Vorwahlen von MÉS per Palma wählen wollten. Einheit und Mut zum Gewinnen.Wir brauchen die souveränistische Linke, die MÉS per Palma repräsentiert – Frucht jahrzehntelanger Arbeit verschiedener und wertvoller Stadträte: von Sebastià Serra, Nanda Ramon, Joan Perelló, Lila Thomàs, Tomeu Carrió, Maria Costa und Jordi López bis hin zu Antoni Noguera, Marisol Fernández, Antoni Verger und Neus Truyol –, um eine antifaschistische Front zu bilden, die alle Palmesaner vereint, die nicht wollen, dass unser Leben in den Händen von Persönlichkeiten wie Fulgencio Coll und Jaime Martínez liegt. Ich fühle mich als Erbe der von mir genannten linken und grünen mallorquinistischen Personen, ja, aber auch von wunderbaren antikapitalistischen Stadträten, die Teil von Som Palma und Podem waren, wie Aligi Molina und Aurora Jhardi. Ich kandidiere, um eine breite und großzügige Kandidatur anzuführen, an der sich gerade auch Esquerra Unida, Sumar, Podem, die Sozialistische Bewegung und die Unabhängige Linke in der für sie passenden Form beteiligen. Denn sie sind im Grunde unsere Genossen. Ich möchte, dass diese Liste ein Ausgangspunkt, ein Impulsgeber ist, der unabhängige Bürger umfasst, die für Wohnraum kämpfen, um den Kleinhandel, die Nachbarschaftsbewegung – die ich im Viertel Santa Pagesa gut kennengelernt habe –, den Feminismus, die Bewegung für die katalanische Sprache, die Kultur, den gewerkschaftlichen Zusammenschluss und gegen soziale Ausgrenzung kämpfen. Es gibt Platz für alle.Nur mit einem mutigen, pluralistischen und vereinten Werkzeug, das Begeisterung weckt, können wir die Debatte lenken. Und die Debatte ist sehr klar: Wir müssen die wirklichen Probleme der Menschen und ihre materiellen Lösungen angehen. Wenn das, was uns betrifft, kollektive Ursachen hat, muss die Antwort zweifellos kollektiv und keinesfalls individuell sein. Die Menschen von Palma kommen am Ende des Monats nicht an, sie haben kein Zuhause, sie leiden unter prekären Arbeitsverhältnissen, sie sehen, wie die Stadt und ihre Ecken ihnen nicht mehr gehören, und sie erleben mit Schmerz die sprachliche, kulturelle, erbliche und kommerzielle Entfremdung der Hauptstadt Mallorcas. Wir müssen mit Überzeugung die schrecklichen Auswirkungen bekämpfen, die der ungezügelte Tourismus und das Geschäft einiger weniger Freunde der Rechten in unserem Leben hinterlassen. Die aktuelle kritische Situation der Stadt und die Zeiten, die uns beschieden sind, erfordern Entschlossenheit und Radikalität im etymologischen Sinne des Begriffs, den ich als Lateinlehrer kenne. Die Menschen brauchen Vorschläge und ein hartes, fröhliches und unkompliziertes politisches Handeln. Raus aus den Rahmen, die uns die extreme Rechte vorgeben will: Wer den Menschen von Palma schadet, ist nicht jemand mit einem arabischen, asiatischen oder subafrikanischen Namen, arm und dunkelhäutig, sondern die Geierfonds, der internationale Extraktivkapitalismus und die schlimmste Rendite, die mit der PP und Vox verbunden ist, die keinerlei Empathie oder Sensibilität für Familien, Jugendliche und Arbeiter haben.Es gibt Hoffnung. Ich sehe kommunale Referenzen überall in Europa, im Süden und im Norden, die mich inspirieren: Die Linke in deutschen Städten; Adelante Andalucía; La France Insoumise; Plaid Cymru in Wales; Sinn Féin in Irland; und die Grünen in England. Mutige Linke, im Territorium verwurzelt und die sich den urbanen Problemen des 21. Jahrhunderts stellen. Der historische Moment fordert uns Mut und Entschlossenheit ab.Ich bin 45 Jahre alt. Mein ganzes Leben lang bin ich in sozialen Bewegungen aktiv. Ich kenne die Straße. Ich kenne Palma und unsere Viertel. Ich werde die Kandidatur von MÉS per Palma anführen, wohl wissend, dass dies das erste Mal sein wird, dass eine unabhängige Person in der langen Geschichte der Parteien, die diesen Raum bilden, dies tut. Jemand, der kein organisches Mitglied von MÉS ist oder zu den Traditionen gehört, aus denen sie besteht (PSM, Iniciativa Verds und ERC). Es ist eine Gelegenheit zu wachsen, die neue Zeit, die kommt, mit Frische anzugehen und dies, in den Worten von Manuel Monereo, zu tun, indem wir uns dem großen Thema stellen, das die städtische Entwicklung unserer Tage prägen wird: „Worüber gestritten wird, ist die Seele der Arbeiterklasse.“ Und wenn mir eines klar ist, dann ist es, dass im Mai 2027 die Seele der Volksklassen der Stadt, in der die Biografien der Nachbarschaftsaktivistin Rosa Bueno und des Dichters Josep Maria Llompart entstanden sind, auf keinen Fall von der Obskurität der PP und Vox erobert werden kann.

]]> <![CDATA[Zur Verteidigung von B. Picornell, Antinazi]]> In diesen Tagen wurde bekannt, dass Balti Picornell als Reaktion auf eine Anzeige des Vox-Abgeordneten in Madrid, Jorge Campos, zur Aussage vorgeladen worden war. Der Grund: Er hatte sich neben einer Graffiti-Malerei fotografieren lassen, auf der stand „J. Campos, verfluchter Nazi“.

]]> <![CDATA[Mallorca zu lieben bedeutet auch, sich um den GOB zu kümmern]]>

Sicherlich haben Sie in diesen Tagen vom GOB Mallorca gehört. Dieser Artikel soll erklären, warum eine Gruppe von 10 Frauen am vergangenen 22. Mai auf der außerordentlichen Mitgliederversammlung der Organisation aus dem Vorstand zurückgetreten ist: ein Rücktritt, der nicht auf Meinungsverschiedenheiten über die Verteidigung des Territoriums oder Umweltkampagnen zurückzuführen ist, sondern auf eine anhaltende interne Situation der Konfrontation, persönliche Abnutzung und mangelnden Respekt, die die Fortsetzung des von uns verteidigten Projekts unhaltbar gemacht hat.

]]> <![CDATA[Homo technologicus: Eigentümer des Werkzeugs oder Sklaven des Algorithmus?]]> Mitte März hielten wir, die Föderation für Bildung von CCOO in Zusammenarbeit mit der Föderation für Bewegungen zur pädagogischen Erneuerung und Ecologistas en Acción, den Kongress „Technologie und Bildung: eine ethisch-kritische Vision“ mit Referenten auf höchstem Niveau ab. Dieser Kongress war kein bloßes akademisches Werk, keine weitere Veran-staltung im Kalender, sondern das Ergebnis einer wachsenden Besorgnis über die Richtung, die die neuen Technologien in den letzten zehn Jahren eingeschlagen haben. Da wir uns in einer digitalen Revolution befinden, vergleichbar mit der industriellen Revolution des 19. Jahrhunderts. Eine Revolution, die das menschliche Wesen in dem, was wir einen „Homo tecnologicus“ nennen könnten, neu gestaltet. Diese Entwicklung scheint jedoch nicht neutral zu sein, und wir müssen uns die Frage stellen: Sind wir es, die das Werkzeug handhaben, oder formt es uns?Es ist von grundlegender Bedeutung zu verstehen, dass nichts in der digitalen Welt neutral ist, sowohl im Internet als auch in der neuen künstlichen Intelligenz treten Informationsverzerrungen auf. Das bedeutet, dass die Ergebnisse, die wir sehen, von Quellen abhängen, die nicht immer objektiv sind, und heute ist diese Macht in den Händen von wenigen privaten Unternehmen konzentriert, die zufällig oder kausal zu den reichsten der Welt gehören: Meta, Google, Apple, Microsoft und Amazon (AWS).Einige Unternehmen, deren Geschäftsmodell nicht der Service ist, sondern die Extraktion und Speicherung von Daten, die verkauft werden können; denn oft fallen wir auf die Falle herein zu glauben, dass ihre Dienste kostenlos sind. Doch in der digitalen Wirtschaft gilt: Wenn Sie nicht für das Produkt bezahlen, dann sind Sie das Produkt. Diese Unternehmen haben durch Algorithmen – diese unsichtbaren Codes, die entscheiden, was wir sehen und was nicht – echte „Informationsfarmen“ geschaffen, wo sie jede unserer Daten, Bewegungen und Vorlieben sammeln, um diese Daten dann an Dritte zu verkaufen. Datenbanken, die darauf ausgelegt sind, unsere Vorlieben zu kontrollieren und unseren Konsum kontinuierlich, induziert und zwanghaft zu steuern; indem sie die Tatsache ausnutzen, dass praktisch jeder ein Smartphone 24 Stunden am Tag zur Verfügung hat.Die mangelnde Transparenz von Algorithmen ist nicht nur ein kommerzielles Problem; sie kann eine demokratische Gefahr darstellen. Diese digitale Überwachung kann reale Konsequenzen in so sensiblen Bereichen wie Recht, Wirtschaft, Arbeitswelt usw. haben – Bereiche, die dringend reguliert werden müssen. Wir können nicht zulassen, dass ein Computercode eine Quelle der Diskriminierung ist; wenn wir diese Prozesse nicht kontrollieren, können Algorithmen zu Waffen der Manipulation und Voreingenommenheit werden, anstatt Instrumente des Fortschritts zu sein. Wir brauchen einen Rechtsrahmen, der sicherstellt, dass technologische Prozesse transparent, vom Benutzer kontrollierbar und vor allem ethischen Grundsätzen treu sind. Die Speicherung unserer Daten muss unter der Aufsicht repräsentativer sozialer Institutionen stehen und darf nicht ausschließlich in den Händen privater Interessen liegen.Aber die Auswirkungen sind nicht nur virtuell, sie sind physisch und umweltbedingt; die technologische Entwicklung beschränkt sich nicht nur auf unsere Bildschirme; sie hinterlässt einen physischen und schmerzhaften Fußabdruck auf unserem Planeten. Diese maßlose Entwicklung ignoriert oft, dass grundlegende Ressourcen wie Wasser und Energie begrenzt sind. Tausende von Quadratkilometern sind erforderlich, um Server zu speichern, die 24/7 mit der notwendigen Kühlung verbunden sind, damit diese Rechenzentren funktionieren, mit der damit verbundenen CO₂-Emission und der notwendigen Nutzung von Kernenergie für den kontinuierlichen Betrieb.Zur Herstellung von Batterien und Geräten selbst werden Materialien wie Coltan, Kobalt, Nickel, Lithium und andere 'seltene Erden' abgebaut; Materialien, die größtenteils in Minen gewonnen werden, in denen Kinderarbeit gefördert wird und die giftige Abfallhalden erzeugen, die die Umwelt schwer belasten; eine Rechnung, die hauptsächlich von unterentwickelten Ländern bezahlt wird. Und es kann nur eine echte Entwicklung sein, wenn sie in ihrer gesamten Produktionskette nachhaltig und respektvoll mit den Menschenrechten umgeht. Es ist unerlässlich, Abfälle, Ressourcenverbrauch und den Wasserfußabdruck verantwortungsvoll zu managen. Digitale Ethik muss notwendigerweise eine ökologische Ethik sein.Einer der kritischsten Punkte dieser digitalen Revolution ist, wie Technologie die Schwächsten beeinflusst, und diese Verletzlichkeit wird bei Minderjährigen und insbesondere bei Kindern immer deutlicher. Digitale Plattformen nutzen Verführung, um uns zu fesseln. Das Design des unendlichen Scrolls – dieser Bildschirm, der nie endet und ständig Inhalte lädt – ist darauf ausgelegt, unsere Aufmerksamkeit zu fesseln und das zu erzeugen, was wir heute als digitale Sucht kennen. Dieses zwanghafte Verhalten lässt uns die Zeit vergessen, erzeugt bei uns sofortige Belohnungsreize und einen missbräuchlichen Konsum davon. Die Symptome sind bereits nachgewiesen: Angst, wenn man nicht verbunden ist, soziale Isolation, Vernachlässigung von Verantwortlichkeiten, Schlafmangel, Verhaltensstörungen, Lernprobleme, Konzentrationsmangel... mehr als ausreichende Beweise, um dieses Problem sofort anzugehen.Scroll unendlich – dieser Bildschirm, der nie endet und ständig Inhalte lädt – ist darauf ausgelegt, unsere Aufmerksamkeit zu fesseln und das zu erzeugen, was wir heute als digitale Sucht kennen. Dieses zwanghafte Verhalten lässt uns die Zeit vergessen, erzeugt bei uns sofortige Belohnungsreize und einen missbräuchlichen Konsum davon. Die Symptome sind bereits nachgewiesen: Angst, wenn man nicht verbunden ist, soziale Isolation, Vernachlässigung von Verantwortlichkeiten, Schlafmangel, Verhaltensstörungen, Lernprobleme, Konzentrationsmangel... mehr als ausreichende Beweise, um dieses Problem sofort anzugehen.Als Erzieher sehen wir mit Besorgnis, wie sich diese Effekte, die aus der Bildschirmübersättigung resultieren, in den Klassenzimmern manifestieren; globale Berichte wie PISA oder GEM bestätigen einen weit verbreiteten Rückschritt bei den Kompetenzen der Schüler seit der massiven Einführung von Technologie in Bildungseinrichtungen. Durch den so abrupten Übergang vom Analogen zum Digitalen sind wesentliche Konstruktionsprozesse und neuronale Beziehungen verloren gegangen, die für die Entwicklung der kognitiven Fähigkeiten bei Kindern unerlässlich sind. An vielen Orten der Welt wird bereits über die Rückkehr zum Papier, zum Bleistift und zum Lehrbuch nachgedacht. Und es scheint, dass wir einen konzeptionellen Fehler gemacht haben: Wir haben verwechselt, digitale Kompetenz zu vermitteln, mit der Vermittlung durch digitale Kompetenz.Es geht nicht darum, Technologie zu kriminalisieren, sondern zu fordern, dass sie im Dienste der Menschen, der sozialen Gerechtigkeit und der kulturellen Vielfalt steht. Es ist dringend notwendig, sowohl national als auch international Gesetze zu erlassen, damit unsere Daten geschützt sind und die Prozesse transparent sind. Wir müssen die Rolle der Technologie wiedererlangen, um eine bessere Welt zu schaffen, und nicht als Werkzeug, das unsere Freiheit und Zukunft bestimmt.Es ist zwingend notwendig, dass wir aufhören, passive Zuschauer dieser Transformation zu sein, wir brauchen mutige Gesetzgebung und strenge Regulierung, die sicherstellt, dass Technologie ein Motor für soziale Gerechtigkeit, Pluralität und Nachhaltigkeit ist und kein Werkzeug der Manipulation. Technologie muss eine Brücke zum Wissen und zur Gleichheit sein; es ist an der Zeit, dass der Homo tecnologicus die Souveränität über seine Daten zurückgewinnt, eine digitale Umgebung fordert, die Kinder schützt und die Grenzen des Planeten respektiert. Nur so werden wir erreichen, dass Maschinen für uns arbeiten, dass wir Besitzer des Werkzeugs sind und keine Sklaven seiner Algorithmen.

]]> <![CDATA[Dystopisches Ekstase]]> Werde ich eines Tages ein Mann sein können, so wie es Ursula K. Le Guin in ihren Performances der neunziger Jahre war, als sie mit ihrem echten Sinn für Humor sagte: „Ich wurde geboren, bevor die Frauen erfunden wurden, und ich habe die letzten Jahrzehnte damit verbracht, ein guter Mann zu sein und vergessen, jung zu bleiben, also bin ich alt geworden. [...] Ich höre nicht auf zu denken, dass ein echter Mann etwas hätte tun können. [...] Aber ich bin gescheitert. Ich habe nichts getan. Ich bin kläglich daran gescheitert, jung zu bleiben“?. Wie Ursula bin auch ich alt geworden; dieses Jahr ziehe ich in die Fünfzigerjahre und möchte mich einer Art urea mediocritas horaziana und einer Askese hingeben, die mich vom Lärm der Welt fernhält. Ich befinde mich also in einer eisigen Leere, ohne zu wissen, welche Richtung ich einschlagen soll, und passe den Ton dieses Übergangs an und bemühe mich, den Schritt in meine reife Anmut so würdevoll wie möglich zu tun.Nach langem Nachdenken und Lesen von Ursula bin ich zu einer Schlussfolgerung gekommen: Es ist absurd, weiterhin zu versuchen, ein guter Mann zu sein. Lange Zeit wollte ich einer sein, um meine ererbten Rechte ausüben zu können, die Toilettenschüssel mit gelbem Wasser zu bespritzen, ohne daran zu zerbrechen, den öffentlichen Raum zu beherrschen und mich ermächtigt zu fühlen. Die Intensität meiner Jugend neigt sich dem Ende zu. Auch ich bin überall gescheitert: Ich bin weder ein Mann noch konnte ich jung bleiben; dennoch frisst mich ihr Blick immer noch von innen auf. Geben wir es zu: Mir passiert es und uns allen.Mit meinen fast fünfzig Jahren stelle ich meine sexuelle Energie immer noch jedem zur Verfügung, der einen Aspekt bemerkt, den ich selbst nicht sehen oder wertschätzen kann. Ich bin übermäßig gefällig, unterwürfig nett, nehme die Wünsche anderer als vorrangig wahr und beute mich selbst aus, um mich als sexuelles Kapital auf dem Markt produktiv und nützlich zu fühlen. Dem ist nicht zu entkommen. Obwohl ich kein Mann mehr bin – obwohl es unmöglich ist, keiner zu sein – und nicht mehr jung bin, durchdringen mich immer noch dieselben Sorgen der heterosexuellen symbolischen Ordnung: die Fantasie, die Auserwählte unter den anderen Konkurrentinnen zu sein, der Wert meiner Fähigkeiten, der vor allem auf ihrem Urteil beruht. Ich bin also weder Mann noch jung; aber ich existiere auch nicht als Frau. Entschuldigt, wenn ich mich nicht ganz klar ausdrücke, aber ich lerne immer noch, meine phallische Sprache in eine poetischere zu verwandeln.Um nicht in den Wahnsinn zu verfallen, werde ich versuchen, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Vielleicht wird mich diese Perspektive näher zu mir selbst bringen. Die Inspiration für diese strukturelle Reifungsdrehung ist die Kirchenlehrerin Santa Teresa von Ávila, die in einer ihrer unaussprechlichen und spontanen Ekstasen die Gegenwart Gottes spürte und „in keinem Fall zweifeln konnte, dass sie in mir oder ich ganz in Ihm eingehüllt war“.Ganz wie die Mystikerin, in einer Art Flucht oder dystopischer Ekstase, die mir in einer meiner Meditationen widerfuhr, lebte ich mich – Margaret Atwood sah es klar – als eine „Frau mit einem Mann darin, der eine Frau beobachtet““. Der Rausch hatte den männlichen Blick in eine Erotik verwandelt, die meinen Körper mit der gleichen Intensität und Sorgfalt begehrte, mit der man die Erde eines Gartens bearbeitet und nur die Früchte erntet, die demjenigen gehören, der sie anbaut, und für deren Entnahme eine Erlaubnis besteht. Ich sah mich mit einem Mann darin, der eine vollständige, freie und sich selbst besitzende Frau beobachtete. All die Männer, die mich einst benutzten, um Leere zu füllen und meinen Körper ausbeuteten, wie der Herr, der mit seiner extraktivistischen Logik die Ressourcen des Südens erschöpft, würden aus meinen täglichen kognitiven Gewohnheiten nach dieser phänomenologischen Erleuchtung verschwinden.Nicht mehr Mutter, nicht mehr Sekretärin, nicht mehr Retterin verlorener Egos. Nicht mehr auf männliche Bestätigung wartend. Ich hatte die ersten Stufen meiner dekolonisierenden Reise abgeschlossen und die Nonne Teresa rief mich auf, mich der Kontemplation zu widmen: den Blick der inneren Stätte zu mildern, sie zu verstehen, sie zu verwandeln. Die folgenden Gemächer führten mich noch weiter weg von der bedingenden Welt des heterosexuellen Denkens. Die Ruhe der Reife bewegte mich dazu, Polaritäten und Anforderungen zu transzendieren, die „heteroetherische „Schuppen von mir abzustreifen, ohne Schuld zu lieben und zu ficken; endlich aus dem Markt des männlichen Begehrens auszusteigen. Nicht mehr gefallen wollen, nur meinem Körper Rechenschaft ablegen und Entscheidungen treffen, die über das Vernünftige hinausgehen. Leicht wie die Arme eines Kindes, das gleichzeitig das Gewicht neuer Worte hält und damit spielt, und sich diese poetische Klammer erlaubt.Mitten im 21. Jahrhundert, obwohl einer der Vorteile des Alters und des Reifens ist, dass das eigene Begehren freier und weniger bedingt ist, sind die Frauen noch nicht erfunden, aber das ist uns egal; oder zumindest überkam mich diese verkörperte kontemplative Vision in meinem besonderen Rausch mit dem Wohlwollen der Karmelitermystikerin und dem Impuls der Schriftstellerin von Erthsea. Sowohl die poetische Denkweise der Heiligen Teresa als auch die schönen dystopischen Szenarien von Ursula sind inspirierend in meiner Arbeit mit anderen Frauen. Sie alle, jung und reif, werden weiterhin von denselben patriarchalischen Zwängen bewohnt, zu denen ich mich zähle. Die Beziehung zu anderen sozialisierten weiblichen Körpern und die gegenseitige Unterstützung in dem, was uns gemeinsam durchzieht, ist das einzige Gegenmittel, das ich entdeckt habe, um sexuell freier zu werden. Das und die Jahre, das ist klar.

]]> <![CDATA[Krieg: Nein – entweder wir verteidigen das Leben, oder wir werden zu Mittätern]]> Es gibt Momente, in denen Schweigen nicht Klugheit, sondern Komplizenschaft ist. Momente, in denen Wegschauen nicht Neutralität, sondern Verzicht ist. Und dies ist einer dieser Momente.

]]> <![CDATA[Eine ignorierte Generation]]> Im letzten Debatt über die allgemeine Politik des Consell de Mallorca widmete der Präsident nur zwei Sätze einer ganzen Generation. Zwei Sätze, um über die Gegenwart und Zukunft Tausender junger Menschen zu sprechen, die heute in Angst leben. Und das ist keine Übertreibung. Angst, keine bezahlbare Unterkunft zu finden. Angst vor einem Arbeitsmarkt, der keine Stabilität oder Rechte garantiert. Angst vor einer Ausbildung, die viel besser, öffentlich und von hoher Qualität sein könnte. Angst, kurz gesagt, vor einem immer weiter verbreiteten Gefühl: dem Gefühl, aus unserem eigenen Land vertrieben zu werden. Was bieten die Institutionen angesichts dieser Realität? Selbstzufriedenheit, leere Schlagzeilen und Showpolitik. Es nützt nichts, über Reisen oder Freizeit zu sprechen, während eine ganze Generation nicht weiß, ob sie ihr Lebensprojekt auf Mallorca aufbauen kann. Aber das Problem geht weiter. Nicht nur, dass die Jugend nicht gehört wird, sondern ihre Beteiligung wird auch nicht gefördert. Die Unterstützung für Jugendorganisationen wie Joves de Mallorca per la Llengua zu kürzen, ist ein politischer Fehler und auch ein Fehler für das Land. Wir haben die Stärke der Acampallengua und des Correllengua Agermanat gesehen, es gibt eine lebendige, aktive und engagierte Generation. Es fehlt nur, dass die Institutionen sie hören wollen. Das passiert auch mit dem sozialen Gefüge der Dörfer. Die Quintos, die Vereine, die Kollektive, die ein Dorf ausmachen. Vielleicht, weil eine organisierte Jugend auch eine kritische Jugend ist. Und eine kritische Jugend hinterfragt, schlägt vor und fordert. Sie fordert menschenwürdigen Wohnraum, bessere öffentliche Verkehrsmittel, Arbeitsrechte, eine qualitativ hochwertige öffentliche Bildung und zwar auf Katalanisch. Sie fordert, kurz gesagt, Zukunft. Und wenn dieser Raum nicht existiert, wenn es keine echten Beteiligungswege gibt, wenn keine Debatten oder aktives Zuhören stattfinden, sucht ein Teil der Jugend anderswo nach Antworten. Und das ist gefährlich. Denn das Gefühl der Verlassenheit ist der beste Verbündete der rechtsextremen Optionen. Der Consell de Mallorca hat vielleicht nicht alle Kompetenzen, aber er hat eine Verantwortung: zuzuhören, sich zu vernetzen und zu führen. Er kann sich mit jungen Leuten treffen, verstehen, was sie denken, was sie brauchen, was sie vorschlagen. Er kann über psychische Gesundheit, soziale Netzwerke, Ausbildung, Zukunft sprechen. Er kann, wenn er will, nützlich sein. Die Frage ist, ob er es sein will. Denn heute ist das Gefühl klar, diese Generation hat für die PP und auch für Vox keine Priorität. Und das hat Konsequenzen. Aber es gibt auch eine Gewissheit. Im Jahr 2027 wird diese Generation das Sagen haben. Und sie kann entscheiden, ob sie mit Regierungen fortfahren will, die sie ignorieren, oder auf eine Zukunft setzen will, in der sie endlich berücksichtigt wird. Denn Mallorca hat keine Zukunft ohne seine Jugend. Und die Jugend ist nicht mehr bereit zu warten.

]]> <![CDATA[Der Bürgermeister von Santa Margalida ignoriert die Nachbarn von Son Bauló]]> Es ist nicht das erste Mal, dass wir dem Bürgermeister das Missfallen der Bewohner von Son Bauló in Bezug auf die L’Espígol-Apartments mitteilen, die uns seit vielen Jahren so viele Kopfzerbrechen bereiten. Bisher haben weder die ehemaligen Bürgermeister noch Sie selbst es sich erlaubt, Schritte zur Behebung dieses Durcheinanders von Apartments zu unternehmen, ein neues Son Banya in Can Picafort.

]]> <![CDATA[Arbeiten und nicht über die Runden kommen: Das Scheitern, das wir nicht normalisieren können]]> Uns wurde versprochen, dass wir es schaffen würden, wenn wir lernen, arbeiten und die Dinge 'richtig' machen. Dass wir mit einer gewissen Sicherheit leben würden. Aber dieses Versprechen wurde vor langer Zeit gebrochen. Und heute sprechen wir auf den Balearen nicht mehr nur von Prekarität: Wir sprechen von einer allgemeinen Verarmung.

]]> <![CDATA[1. Mai: Die Umgestaltung des Wirtschaftsmodells darf die Arbeiterklasse nicht im Stich lassen]]> Die Touristensaison beginnt und mit ihr der Erste Mai, ein Tag des Protests und des Kampfes der Arbeiterklasse. Eine Zeit, in der unsere Inseln beginnen, sich mit Touristen zu füllen; es gibt viel Arbeit, aber trotzdem müssen wir unsere Stimme erheben, um zu sagen, dass wir ein Wirtschaftsmodell haben, das uns erstickt und uns vertreibt. Es gibt viele Probleme, die wir als Arbeitnehmer haben, darunter Arbeitsplatzunsicherheit, Befristung, Arbeitslasten, die uns krank machen, Mangel an finanziellen Mitteln und unser größtes Übel, ein Wohnungsmarkt, der für diejenigen, die von Arbeitseinkommen leben, unerschwinglich ist. All dies in einem Umfeld, in dem wir Jahr für Jahr einen Touristenrekord brechen, mehr Ausgaben pro Besucher haben und die Unternehmensgewinne steigen. Wir alle wissen, dieses Modell ist am Ende, es muss transformiert werden, um nachhaltig zu sein. Die Frage ist: Wie? Während sich unsere Regierenden damit abmühen, ihre Rhetorik je nach Windrichtung zu ändern, um nichts zu ändern, haben wir im Gewerkschaftsbund einen Fahrplan entworfen, um auf dem Weg zu nachhaltigen Illes Balears zu gehen. Es handelt sich um einen Aktionsvorschlag für einen Wandel des Wirtschaftsmodells, der uns zu wirtschaftlich, sozial und ökologisch nachhaltigen Balearen führen soll. Dieser Übergang muss geordnet und gerecht sein, und aus diesem Grund ist es wichtig, vorausschauend zu handeln.Angesichts dieser Komplexität ist es notwendig, dass der Vorschlag durch wenige einfache, wirkungsvolle Maßnahmen definiert wird, die den Beginn des Wandels schnell fördern. Parallel dazu muss der Arbeitsbereich bearbeitet werden, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf Ausbildung und Qualifizierung als Rückgrat des neuen Wirtschaftsmodells gelegt wird. Wenn wir also zu einem Modell mit mehr Mehrwert übergehen wollen, das sich auf den Wert und nicht auf das Volumen konzentriert, müssen wir damit beginnen, die Zahl der Besucher zu reduzieren. Deshalb schlagen wir eine Erhöhung und Überprüfung der Kurtaxe vor. Diese sollte abschreckend, flexibel und zeitlich begrenzt sein. Es ist auch wichtig, die touristischen Kapazitäten zu beeinflussen und die Konzession neuer Kapazitäten in jeder Form aufzuschieben, um das veraltete Angebot abzubauen, bis eine objektive Analyse der Tragfähigkeit der Inseln vorliegt, die die schwimmende Bevölkerung berücksichtigt. Im Hinblick auf das Umweltmanagement ist es notwendig, die Kreislaufpläne der touristischen Betriebe zu überwachen, den Anteil des lokalen Produktkonsums zu erhöhen und diese Verpflichtung auf andere, nicht-lebensmittelbezogene Produkte auszudehnen. All dies muss von der Förderung des öffentlichen Nahverkehrs begleitet werden, mit erhöhter Frequenz und kostenloser Nutzung, sowie von einer Planungsstrategie für die Erneuerung der Flotte mit Null Emissionen.Aber all diese Veränderungen sind unmöglich ohne die Begleitung der Arbeitnehmer, mit der Verbesserung der Beschäftigungsqualität und der Förderung und Anerkennung einer angemessenen Ausbildung für die neuen Herausforderungen der Arbeitswelt. Die Veränderungen werden stattfinden und wir dürfen nicht zulassen, dass sie außerhalb der Arbeitnehmer stattfinden. Wir müssen auf Beteiligung, Anerkennung und gemeinsame Entscheidungen drängen. Das Kapital darf keine Entscheidungen treffen, die die Arbeiterklasse umgehen. Deshalb und weil wir gemeinsam stark sind, müssen wir an diesem Ersten Mai auf die Straße gehen.

]]> <![CDATA[Wiederherstellung der Natur, fangen wir an?]]> Vor fast zwei Jahren hat die Europäische Union die Verordnung zur Wiederherstellung der Natur nach monatelangen Blockaden durch einige Länder, die gegen diese neue Regelung waren, verabschiedet. Schließlich wurde sie am 17. Juni 2024 am Limit endgültig genehmigt. Ungarn änderte seine Stimme im letzten Moment und sie wurde nur dank der positiven Stimme der österreichischen Ministerin erreicht, die sogar gegen die offizielle Position ihrer eigenen Regierung stimmte. Dieser Schritt war entscheidend, um die Umweltpolitik der EU-Mitgliedstaaten voranzubringen. Angesichts einer Situation, in der Naturschutzpolitik nicht mehr ausreicht, um die Umweltzerstörung unserer Ökosysteme zu stoppen, zielt diese Verordnung darauf ab, bis 2030 mindestens 20 % der Land- und Meeresgebiete der EU und bis 2050 alle bedürftigen Ökosysteme wiederherzustellen. Und das mit einem stärkeren regulatorischen Rahmen als die europäischen Richtlinien, wie die für Wasser, Lebensräume und Vögel. Das bedeutet, dass die Verordnung nicht nur Ziele wie die Richtlinien festlegt, sondern dass alle Länder deren gesamten Inhalt zwingend umsetzen müssen.

]]> <![CDATA[Wir schützen heute, wir sichern morgen]]> Die Regierung der Balearen möchte mit einer klaren Aussage beginnen: Wir lehnen den Konflikt im Nahen Osten ab und wünschen uns nachdrücklich eine schnelle Lösung, die einer Situation ein Ende setzt, die Leid und Instabilität auf der ganzen Welt verursacht.Nun, während dieses Szenario andauert, sind wir verpflichtet zu handeln. Denn trotz der geografischen Entfernung sind die Auswirkungen dieses Konflikts auf den Balearen bereits deutlich zu spüren, insbesondere durch steigende Kosten und wirtschaftliche Unsicherheit.Von Anfang an hat die Regierung verantwortungsbewusst und im Dialog reagiert. Wir haben die Auswirkungen der Situation analysiert und vor allem zugehört. Wir haben uns mit Sozialpartnern, Wirtschaftsverbänden, Inselräten, Stadtverwaltungen und auch mit den parlamentarischen Gruppen getroffen. Wir haben dies mit einem klaren Willen zum Konsens getan, denn in solchen Momenten ist es unerlässlich, gemeinsame Antworten zu geben.Als Ergebnis dieser Arbeit haben wir das Gesetzesdekret 1/2026 mit einem Maßnahmenpaket verabschiedet, das mehr als 160 Millionen Euro mobilisiert, um das wirtschaftliche Gefüge der Balearen zu schützen. Ein Paket, das darauf abzielt, in einer außergewöhnlichen Situation schnell und effektiv zu handeln.Diese Maßnahmen gliedern sich in fünf Hauptblöcke. Erstens mobilisieren wir 75 Millionen Euro in Kreditlinien, um die Liquidität von Unternehmen und Selbstständigen zu gewährleisten. Zweitens stellen wir 36,75 Millionen Euro als direkte Hilfe für die am stärksten betroffenen Sektoren bereit: 13,5 Millionen für den Primärsektor, 9,75 Millionen für den Transport und 13,5 Millionen für Industrie, Bauwesen und Handel. Und wir haben eine Abzugsmöglichkeit eingeführt, damit diese Hilfen von der Einkommensteuer befreit sind. Darüber hinaus sind die Beträge je nach Entwicklung des Konflikts erweiterbar und berücksichtigen die doppelte Insellage von Menorca und Ibiza sowie die dreifache Insellage von Formentera.An dritter Stelle führen wir Maßnahmen zur Beschleunigung der Verwaltungsabläufe ein und stellen sicher, dass diese Hilfen so schnell wie möglich ankommen. An vierter Stelle fördern wir Steuermaßnahmen mit einer Auswirkung von 4 Millionen Euro, um die Belastung von Familien und Unternehmen zu verringern. Und schließlich stellen wir 45 Millionen Euro für die Überprüfung öffentlicher Aufträge bereit, um sie an den aktuellen Kostenanstieg anzupassen und so die Ausführung von Infrastrukturen und die Instandhaltung von Dienstleistungen zu gewährleisten.Wie wir bereits erklärt haben, erhalten die Wirtschaftssektoren den ersten Aufprall der Preiserhöhung. Deshalb war es unerlässlich, mit ihnen zu handeln. Wir verstehen auch, dass dies der erste Schritt ist, damit diese Erhöhung die Familien nicht erreicht. Auf jeden Fall haben wir bereits die Arbeit begonnen, um soziale Maßnahmen zu fördern, die Verbände anzuhören und in den kommenden Tagen maximale Einigkeit zu erzielen.Dieses Maßnahmenpaket ist auch eine notwendige Reaktion auf die Unzulänglichkeit der Entscheidungen der spanischen Regierung. Die staatlichen Maßnahmen haben eine grundlegende Realität wie die Insellage außer Acht gelassen. Es ist nicht dasselbe, eine Krise von einem kontinentalen Gebiet aus zu bewältigen als von einem Archipel aus, wo die Transport- und Energiekosten eine weitaus höhere Auswirkung haben. Dies ist das Ergebnis der Genehmigung von Maßnahmen, ohne zuvor die autonomen Gemeinschaften oder die Wirtschaftssektoren zu hören, was die Regierung von Pedro Sánchez getan hat.Deshalb hat die Regierung der Balearen ihre Verantwortung übernommen. Wir sind schnell, im Dialog und mit Entschlossenheit vorgegangen und werden weiterhin die notwendigen Entschädigungen fordern, damit die Balearen keinen Schaden erleiden.Wir leben in einem komplexen Moment, der institutionelle Größe und Reaktionsfähigkeit erfordert. Heute schätzen wir unser wirtschaftliches Gefüge, wir schätzen Arbeitsplätze und tun alles, um die Auswirkungen auf die Familien einzudämmen.Denn Schutz heute bedeutet Sicherheit morgen.

]]> <![CDATA[Wenn die DGT dem Fußgänger die Schuld gibt]]> Die Generaldirektion für Verkehr hat eine Werbekampagne unter dem Motto gestartet: „Du schaust auf dein Handy, um nichts zu verpassen, und am Ende verpasst du alles“. Das Video zeigt einen Fußgängerüberfall und konstruiert eine eindeutige Erzählung: Die Schuld liegt beim Fußgänger, der abgelenkt auf sein Handy schaut. Von Sineu en Bici i a Peu wollen wir erklären, warum diese Kampagne nicht nur falsch ist, sondern genau in die entgegengesetzte Richtung weist, die wir brauchen, wenn wir sicherere Straßen für Menschen wollen.

]]> <![CDATA[Der Wolf wechselt seine Zähne, aber nicht seine Gedanken]]> Ludwig Wittgenstein sagte einmal: „Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt“. Eine Sprache ist viel mehr als ein Kommunikationsmittel, sie ist ein kultureller Ausdruck, ein Symbol, eine Identität. Wenn eine Sprache stirbt, verschwindet für immer eine Art, die Welt zu verstehen, und ein unschätzbares kulturelles Erbe.

]]> <![CDATA[Mallorca, Ausweg aus dem Labyrinth (Der unverzichtbare Wandel des Produktionsmodells)]]>

Die Medien erfüllen eine gesellschaftliche Funktion ersten Ranges und darüber hinaus einen hohen demokratischen Wert, da sie zur Meinungsbildung der Öffentlichkeit beitragen. Ausgehend von dieser Prämisse haben sich aus Verantwortungsbewusstsein und aus Gefühlen der Wertschätzung, des Respekts und des Dienstes für das Land und die Bürger Mallorcas eine Gruppe von Mitarbeitern der drei auf der Insel erscheinenden Printmedien (ARA Balears, 'Diario de Mallorca' und 'Última Hora') zusammengefunden, um diesen Artikel zu veröffentlichen. Ziel ist es, alle politischen Parteien, die zuständigen Stellen, die den bestehenden Zustand ändern können – insbesondere die Selbstverwaltungsinstitutionen und die Stadtverwaltungen –, sowie allgemein die wirtschaftlichen und sozialen Kräfte, die die Entscheidungsfindung beeinflussen und bedingen können, zu einem radikalen, fortschrittlichen und gemäßigten, aber dennoch festen Wandel des derzeitigen Wirtschaftsmodells aufzufordern.

]]> <![CDATA[Das Gedächtnis kann nicht gelöscht werden.]]> Am 10. hob das Parlament der Balearen mit Stimmen der Volkspartei und von Vox das Gesetz zur demokratischen Erinnerung auf. Es ist zweifellos einer der traurigsten Tage unserer jüngeren Geschichte, denn diese Entscheidung beruht nicht auf Konsens oder historischer Strenge, sondern auf der Nachgiebigkeit der Regierung gegenüber den Forderungen der extremen Rechten.

]]> <![CDATA[Die einheitliche Schulzone: Wenn „Freiheit“ zu Ungleichheit wird]]>

Es gibt Momente am Tag, die eine Stadt prägen. Morgens, wenn Tausende von Kindern und Jugendlichen auf dem Weg zur Schule die Straßen füllen, spiegeln sie unser städtisches und schulisches Modell am deutlichsten wider. Denn Schule ist mehr als nur ein Gebäude: Sie ist Gemeinschaft, Nachbarschaft und Chancengleichheit. Nun will das regionale Bildungsministerium, das von der Volkspartei (PP) kontrolliert und von Vox unterstützt wird, diese fundamentale Säule unserer Gesellschaft mit erschreckender Rücksichtslosigkeit und ohne jegliche Begründung zerstören. Der Vorschlag für eine einzige Schulzone ist nicht bloß eine administrative Angelegenheit, sondern eine direkte Bedrohung für die Gerechtigkeit unseres Systems.

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