Warum sagen wir ‚abe[j]a‘ und ‚ore[j]a‘, wenn wir ‚abella‘ und ‚orella‘ schreiben? Die intuitivste Antwort wäre zu sagen, dass in einigen Dialekten das ‚ll‘ wie ein ‚i‘ ausgesprochen wird (das wir in diesem Artikel mit [j] darstellen werden). Die Erklärung scheint überzeugend, aber sie bricht zusammen, sobald wir sie ein wenig genauer untersuchen.

Xanguito hat gerade Batecs herausgebracht, eine neue EP mit fünf Liedern, mit der die Band eine riskantere, intimere und reifere Phase ihrer Karriere einleitet. Nach fast einem Jahrzehnt auf der Bühne bekräftigt die mallorquinische Formation ihre Identität mit einem Werk, das den Fokus auf Intensität und die Sorgfalt jedes Details legt.

Wenn wir an Verben denken, fallen uns fast immer diejenigen ein, die Handlungen beschreiben, wie z. B. „singen“, „tanzen“ und „rennen“; Prozesse wie „wachsen“ und „sich verlieben“ oder Zustände wie „kennen“ oder „wissen“. Es gibt jedoch andere, die keine implizite Bedeutung tragen, wie z. B. das Verb „sein“. Nehmen wir an, wir sind mit Freunden zusammen und beschließen, das klassische Pantomimenspiel zu spielen. Wenn wir auf unserem Zettel ein Verb aus der ersten Gruppe lesen, atmen wir alle auf: Es sind leicht nachzuahmende Verben, da ihnen eine Bedeutung entnommen werden kann. Aber was passiert, wenn das Wort, das wir ziehen müssen, das Verb „sein“ ist? Wie können wir Verben darstellen, die keine Handlung ausdrücken?

„Jeder, der nach Mallorca kommt und etwas mitnehmen möchte Souvenir Typisch: Ein Radfahrer wird mitgeschleppt, es gibt viele davon... Zum Teufel mit dem Fahrrad!". So ironisiert Lluc Aparicio (@parisioproductions) in einem Instagram-Video, das über 26.700 Likes und fast 10.000 Shares übersteigt. Die Veröffentlichung sammelt Hunderte von Kommentaren, einige davon sehr hart. „Es gibt immer Leute, die sich aufregen, aber ich will nicht auf sie hören. Sie kritisieren mich, wenn ich über die touristische Sättigung spreche, und auch, wenn ich Katalanisch spreche, aber es sind Leute, die nicht verstehen, dass ich Humor mache", erklärt er.

Llucia Serra Ferre (Ibiza, 1992) hat gerade den Ciutat de Manacor Poesiepreis für Et dibuix un portal in media something (i tu t’hi ajoques) gewonnen. Sie lebt seit ihrer Jugend auf Mallorca, ist Philologin, Gymnasiallehrerin in Son Servera und betreibt einen Verlag für Brettspiele auf Katalanisch, Dino Ludens. Damit sich der Leser ein Bild von ihrer Schrift machen kann, zitiert und paraphrasiert sie in Et dibuix un portal... ein Gedicht von Antonina Canyelles, das lautet: „Du kannst mein Boot nennen, aber die Segel gehören immer dem Wind“. Llucia Serras Version lautet: „Du kannst mein Haus nennen / aber die Länder / gehören immer der Bank“. Das Gedicht heißt „Idealista“.

Diejenigen von uns, die mit den Filmen von Indiana Jones aufgewachsen sind, haben oft als junge Leute von Schatzkammern, goldenen Idolköpfen und immer mehr unbeantworteten Fragen geträumt. Woher kannte er so viele Sprachen? Wie gelangte er in diese Kammer? In welchem anderen Film wurde seine Suche nach diesem gezeigt? Indiana Jones war immer von alten Papyrusrollen, mittelalterlichen Büchern und Steininschriften umgeben, die die Fantasie der Jungen beflügelten.

Sidonie ist eine der Referenzbands des spanischen Alternative-Pop mit einer eigenen Handschrift, die sich im Laufe von mehr als zwei Jahrzehnten Bandgeschichte verändert hat, ohne ihre Identität zu verlieren. Kürzlich hat die Barceloner Gruppe jedoch eine unerwartete und bedeutende Wendung vollzogen: Ihr neuestes Album, Catalan graffiti (2025), ist das erste komplett auf Katalanisch. Kurz vor ihrem Konzert beim TribuFest in Felanitx am Freitag, den 29. Mai, spricht ihr Sänger, Marc Ros, auch über die Lebensphase, die sie durchlaufen, über Zweifel, Erfolge und die Notwendigkeit, mit der Musik aus einer freieren und wesentlichereren Perspektive wieder eine Verbindung aufzunehmen.

Mata de Jonc, eine Schule, die von idealistischen und mutigen Familien und Lehrern gefördert wurde, war die erste, die in den Balearen den gesamten Unterricht auf Katalanisch abhielt. Die Gründung begann im April und Mai 1976, vor 50 Jahren. Sie wurde mit dem Wunsch geboren, eine neue Schule zu werden, die mit dem traditionellen Modell brach, mit aktivem Unterricht, der in der Umgebung verwurzelt war und vor allem auf Katalanisch stattfand. Sie erhielt ihren Namen von der „Crònica“ von Ramon Muntaner (1325-1328) aus einem Absatz, der veranschaulicht, wie Einigkeit stark macht: „Wenn der ganze Büschel Schilfrohre mit einem starken Seil zusammengebunden ist und man versucht, ihn gemeinsam herauszureißen, sage ich Ihnen, dass zehn Männer, egal wie sehr sie ziehen, ihn nicht herausreißen werden, nicht einmal, wenn sie sich noch mehr anstrengen. Und wenn man das Seil entfernt, wird ein achtjähriger Junge, der nur ein einzelnes Schilfrohr hat, es von Halm zu Halm zerbrechen.“Crònica de Ramon Muntaner (1325-1328) aus einem Absatz, der veranschaulicht, wie Einigkeit stark macht: „Wenn der ganze Büschel Schilfrohre mit einem starken Seil zusammengebunden ist und man versucht, ihn gemeinsam herauszureißen, sage ich Ihnen, dass zehn Männer, egal wie sehr sie ziehen, ihn nicht herausreißen werden, nicht einmal, wenn sie sich noch mehr anstrengen. Und wenn man das Seil entfernt, wird ein achtjähriger Junge, der nur ein einzelnes Schilfrohr hat, es von Halm zu Halm zerbrechen“.

Der Correllengua Agermanat war ein unbestreitbarer Erfolg, ein weiterer Beweis für die Wertschätzung des Volkes der Balearen für seine Sprache und Kultur und für die – energische, festliche, unaufgebbare – Verteidigung, die die mallorquinische Gesellschaft, insbesondere (und das ist mehr als wichtig, es ist entscheidend) die Jugend, betreibt. Der Platz von Spanien in Palma war bis zum Bersten gefüllt, wie vor zwei Jahren der Plaça Major, mit Tausenden von Menschen, die ein ziviles, integratives, hoffnungsvolles und vor allem massives „Ja zur Sprache“ riefen.So massiv, dass am nächsten Tag der Regierungssprecher Sebastià Sagreras mit seiner besonderen Rhetorik bemüht war, nicht gänzlich abgehängt zu wirken. Nachdem er die Organisatoren des Correllengua Agermanat beglückwünscht hatte (es gab Gründe dafür, umso mehr, nachdem die von ihnen geführten Institutionen ihnen den Rücken gekehrt hatten), sagte er: „Die PP der Balearen ist Vater und Beschützer des Gesetzes zur sprachlichen Normalisierung“, behauptete Sagreras unrechtmäßig, denn das Gesetz zur sprachlichen Normalisierung wurde zwar von einer PP-Regierung verabschiedet (heute würden sie es nicht mehr tun), aber es kann keineswegs eine Vaterschaft beanspruchen, die viel umfassender war, noch einen Schutz, den die organisierte Zivilgesellschaft im Laufe dieser vierzig Jahre zu oft bereitstellen musste. Und er fügte in Peixet hinzu, in Bezug auf dasselbe Gesetz: „Während der gesamten Legislaturperiode haben wir es verteidigt, unterstützt und als rote Linie in allen Verhandlungen markiert, trotz der Absichten der Linken, unsere Sprache zu nutzen, um uns mit den Bürgern zu konfrontieren.“Das sagte Sagreras am Montag. Am nächsten Tag, Dienstag, unterstützte die PP im Parlament eine Reihe von Anträgen von Vox zum Gesetz über strategische Projekte, dem Durchsickern-Gesetz. Die verabschiedeten Anträge streichen die Katalanischkenntnisse für Lehrer und Professoren von außerhalb, die „schwer zu besetzende“ Stellen einnehmen, ohne weitere Verpflichtung oder Frist für den Nachweis der Sprachkenntnisse. Sie befreiten auch „temporäre“ Schüler, die sich für eine begrenzte Zeit auf den Balearen aufhalten, vom Katalanischunterricht. Das heißt: zum wiederholten Mal ein Angriff auf die eigene Sprache der Balearen (und auch auf die der PP-Führer, wie Sagreras selbst, oder Prohens, oder Vera), der von der Regierung verübt wurde. Ein Angriff, der übrigens eine schwere Verletzung des Gesetzes zur sprachlichen Normalisierung und auch des Statuts darstellt. Dies tut die PP, um die Obsessionen und den Hass ihrer Partner von Vox zu befriedigen. Unter den Maßnahmen wurde auch beschlossen, dass lokale Polizisten Taser tragen dürfen, und die Taubenjagd wurde legalisiert: Waffen und das Töten von Tieren sind Dinge, die die Rechte oft auch sehr mögen.Sich an einem Tag zum Vater und Beschützer des Gesetzes zur sprachlichen Normalisierung zu erklären und am nächsten Tag es rücksichtslos in Gesellschaft von Faschismus und spanischem Ultranationalismus zu zerstören, ist nicht mehr nur Zynismus: Es ist eine seltsame Fehlfunktion, die auf eine extrem schwache Regierung hinweist, ohne Führungskräfte, die zu irgendetwas fähig sind, ohne Prinzipien und ohne Würde, die sich vollständig der extremen Rechten ergeben hat und keinen anderen Kurs hat, als die Legislaturperiode mit dem strategischen Projekt abzuschließen, allen Spekulanten, die hier vorbeikommen, grünes Licht zu geben. Eine seltsame Sache an Sagreras' kleinem Vortrag über die Vaterschaft und den Schutz der PP für das Gesetz zur sprachlichen Normalisierung ist, dass er sagt, sie hätten es „während der gesamten Legislaturperiode“ verteidigt, und sie sind (noch) kaum zwei Jahre dabei. Man merkt, dass es ihm lang wird: Stellen Sie sich die anderen alle vor.

Es ist erfreulich zu sehen, dass Abgeordnete, Stadträte und Mitglieder der Sozialistischen Partei der Balearen mit dem T-Shirt des Correllengua die sozialen Netzwerke mit ihrem Enthusiasmus zum Schutz der katalanischen Sprache füllen.

Der Correllengua Agermanat 2026 erreichte mit einem vollen Erfolg sein Ende, nämlich die Umwandlung in eine historische Mobilisierung zur Verteidigung der katalanischen Sprache. Während der zwei Wochen seiner Dauer nahmen mehr als 180.000 Menschen an dieser ersten Ausgabe teil, bei der 1.500 Kilometer zurückgelegt wurden, 500 Gemeinden besucht wurden und 30.000 Menschen die Flamme trugen. Der Sprecher des Correllengua Agermanat, Pau Emili Muñoz, versichert, dass der Erfolg der Veranstaltung "eine Machtdemonstration" ist und betont dies: "Als Gesellschaft haben die katalanischsprachigen Gebiete die Illusió zurückgewonnen, um für die katalanische Sprache zu kämpfen und ihre wirkliche Normalisierung zu fordern".

Im sprachlandschaftlichen Kontext beziehen wir uns auf die Sprache – oder die Sprachen –, die auf Straßenschildern, in den Schaufenstern von Geschäften, auf den außen ausgehängten Speisekarten von Restaurants oder auf temporären Beschilderungen wie Ankündigungen von Kulturveranstaltungen oder an städtischen Möbeln angebrachte Zettel mit Haushaltsdienstleistungen vorkommen. Die Untersuchung der sprachlichen Landschaft begann 1997 mit dem englischen Artikel von Landry und Bourhis, der auf Katalanisch Sprachlandschaft und ethnolinguistische Vitalität: eine empirische Studielautet. Diese Autoren verwenden den Begriff, um die Sichtbarkeit und Relevanz von Sprachen in Geschäften und Werbung zu analysieren, basierend auf der Beobachtung der geschriebenen Sprachverwendung im öffentlichen Raum von Quebec. Ihr grundlegender Beitrag war die Betrachtung des geografischen Raums als weiteren Bereich der Sprachverwendung, d.h. als Plattform für die soziolinguistische Untersuchung von Sprachen. Später wurde zur Untersuchung der physischen Landschaft die akustische Sprachlandschaft hinzugefügt, die das Konzept auf alles ausdehnt, was in städtischen Zentren zu hören ist. Wer von uns hat nicht aufmerksam zugehört, als er durch die Straßen von Palma oder unseres Dorfes ging, um zu bemerken, welche Sprachen gesprochen werden? Manchmal lächelt man innerlich vor Freude, wenn man junge Leute mit gutem Katalanisch in der Sant-Miquel-Straße hört.

Vor 313 Jahren, mit dem Vertrag von Utrecht, einem internationalen Abkommen, das die Assemblea Sobiranista de Mallorca immer noch Großbritannien vorwirft und das sie als "unbewältigtes kolonialistisches Problem" mit weiterhin negativen Folgen für die "katalanische Nation" einschließlich der Balearen betrachtet. Dies wurde diesen Samstag vor dem Konsulat des Vereinigten Königreichs auf den Balearen bei einer Kundgebung gefordert.

Mit dem Eintreffen der Karwoche hat sich in vielen Häusern der Inseln eine bekannte Szene wiederholt. Die Küche ist zum Zentrum von allem geworden, mit angesammelten und gebackenen Blechen von Empanadas, die sich so aneinandergereiht haben, dass die Produktion oft jede anfängliche Vorhersage übertroffen hat. Inmitten dieses Tempos mag es einen Moment gegeben haben, in dem jemand, halb im Scherz, halb im Ernst, diese Frage gestellt hat: „Für wen sind all diese Empanadas?“. Mündlich wirft der Satz keine Zweifel auf. Niemand stockt oder sieht irgendein Problem. Aber wenn man es schreiben muss, selbst in einem WhatsApp, zögern wir vielleicht ein wenig: ‚por quién‘ oder ‚para quién‘?

1956 platzierte die Grupo Osborne, ein Unternehmen, das sich auf Wein und Spirituosen spezialisiert hat, eine stierförmige Werbetafel an der Straße Madrid-Burgos. Diese 14 Meter hohe Silhouette wurde entworfen, um den Brandy Veterano zu bewerben. Zwei Jahre später verbreitete sich der Stier auf den verschiedenen Straßen des Landes. Die Popularität dieses Tieres war so groß, dass es bis heute ein Nationalsymbol ist. Seit drei Generationen hat sich in den Köpfen der Spanier die Vorstellung festgesetzt, dass der Stier das Tier ist, das Spanien am besten repräsentiert. Dieses Tier hat die spanische Kultur und Symbolik so sehr geprägt, dass 2017 sogar der Oberste Gerichtshof klarstellen musste, dass der Stier kein offizielles Staatssymbol ist. Dennoch sehen wir immer noch oft Stieraufkleber auf Autos. In diesem Artikel werden wir sehen, dass dieses Tier weit mehr ist als eine Brandy-Marke oder eine spanische Ikone. Der Stier ist ein Tier, das in unserer Sprache, Toponomastik und Volkssprache lebendig ist. So sehr, dass man sagen könnte, der Stier habe auch eine katalanische Wurzel.

Im Jahr 1956 stellte die Osborne-Gruppe, ein Unternehmen, das sich auf Wein und Spirituosen spezialisiert hat, eine stierförmige Werbetafel an der Straße Madrid-Burgos auf. Diese Silhouette, vierzehn Meter hoch, war zur Werbung für den Veterano-Brandy entworfen worden. Zwei Jahre später verbreitete sich der Stier auf den verschiedenen Straßen des Landes. Die Popularität dieses Tieres war so groß, dass es auch heute noch ein Nationalsymbol ist. Seit drei Generationen hat sich in den Köpfen der Spanier die Vorstellung festgesetzt, dass der Stier das Tier ist, das Spanien am besten repräsentiert. Dieses Tier hat die spanische Kultur und Symbolik so sehr durchdrungen, dass der Oberste Gerichtshof im Jahr 2017 sogar klarstellen musste, dass der Stier kein offizielles Staatssymbol ist. Dennoch sehen wir auch heute noch sehr oft Rinderaufkleber auf Autos. In diesem Artikel werden wir sehen, dass dieses Tier weit mehr ist als eine Brandy-Marke oder ein spanisch-nationales Symbol. Der Stier ist ein lebendiges Tier in unserer Sprache, Toponymie und Volkssprache. So sehr, dass man sagen könnte, der Stier habe auch eine katalanische Wurzel.

Ich lese, dass die rechtsextreme Partei Vox sagt, sie werde ihre Unterstützung für die Verabschiedung der 88 Änderungsanträge zum Gesetz über strategische Projekte – ein wahrer Erschütterer der geltenden Ordnung, der fast dreißig Gesetze ändern wird – von einer Änderung der Toponymie der Balearen abhängig machen: „Dass die zweisprachige Toponymie zurückkehrt, Palma-“Palma de Mallorca, Maó-Mahón und andere wie Santanyí-Santañí“.“ Die Regierung hat ihm bereits geantwortet, dass sie dem nicht zustimmt, da dies gegen das Gesetz zur sprachlichen Normalisierung verstößt.

Der Mallorquiner Carles Rebassa, Gewinner des Sant Jordi-Preises für den Roman Prometheus der tausend Wegehat in den sozialen Medien die fehlende institutionelle Anerkennung nach Erhalt dieser Auszeichnung kritisiert, einer der renommiertesten Auszeichnungen der katalanischen Literatur, die jährlich von Òmnium Cultural, einer Organisation zur Verteidigung der katalanischen Sprache und Kultur, verliehen wird.

Zu den häufigsten Verben in der katalanischen Sprache gehört zweifellos 'hacer' und '„Geben“. Beide Verben haben klare und eindeutige Verwendungen, wie zum Beispiel in „eine Arbeit erledigen“ (wobei das Verb „erledigen“ „ausführen“ bedeutet) oder „ein Buch verschenken“ (wobei das Verb „verschenken“ die volle Bedeutung „an jemand anderen weitergeben“ hat). Sie kommen aber auch in vielen Ausdrücken vor, in denen die Hauptbedeutung im begleitenden Substantiv liegt. Wenn wir zum Beispiel sagen, dass wir „jemandem eine Frage stellen“ wollen, ist der Kern der Handlung „fragen“. Dasselbe gilt für … '„einen Besuch abstatten“, „arbeiten“ oder „eine Analyse durchführen“. Das Verb „tun“ bildet die verbale Struktur des Satzes (es markiert Tempus, Person und Kongruenz), aber der eigentliche semantische Inhalt (d. h. die Bedeutung) wird vom Substantiv vermittelt. Ähnliches gilt für „geben“. Ausdrücke wie „unterstützen“, „einen Blick darauf werfen“ oder „Ratschläge geben“ bestehen ebenfalls aus einem sehr allgemeinen Verb und einem Substantiv, das die Handlung selbst ausdrückt. Man könnte sagen, dass das Verb die grammatikalischen Informationen des Satzes liefert, während das Substantiv den Kern des Geschehens bildet.

In der Linguistik werden diese Strukturen als „Stützverbkonstruktionen“ oder „Leichtverbkonstruktionen“ bezeichnet, und sie sind nicht auf das Katalanische beschränkt. Sie kommen in vielen Sprachen vor, wobei die jeweils verwendeten Verben variieren können. Spanisch beispielsweise weist häufig Ähnlichkeiten mit dem Katalanischen auf. eine Frage stellen, Gib eine Antwort, Unterstützung leistenIn anderen Fällen wählt es jedoch andere Verben. Wo Katalanisch Schau mal rein, der Kastilische Schau mal reinUnd während wir uns 'küssen', gibt ihnen Kastilisch (Küsse gebenDie Engländer hingegen sagen Schau mal rein ('einen Blick darauf werfen') 'einen Blick darauf werfen''und um „einen Besuch abzustatten“, verwendet er oft den Ausdruck einen Besuch abstatten („einen Besuch abstatten“). Französisch stimmt mit Katalanisch überein. faire une visita, genau wie der Norweger gjøre et besøk (wörtlich: „einen Besuch abstatten“ in beiden Fällen). Der Mechanismus ist stets derselbe: Ein sehr allgemeines Verb wird mit einem Nomen kombiniert, das die Handlung ausdrückt. Viele dieser Kombinationen existieren neben gleichwertigen einfachen Verben. Zum Beispiel ist „eine Frage stellen“ gleichbedeutend mit „fragen“; „einen Besuch abstatten“ mit „besuchen“; „eine Antwort geben“ mit „antworten“. Auf den ersten Blick mag die Verwendung dieser Konstruktionen daher überflüssig erscheinen. Wenn das Katalanische bereits ein spezifisches Verb besitzt, warum wird dann auch die Konstruktion mit einem allgemeinen Verb beibehalten? Mehrere Linguisten haben versucht, diese Frage zu beantworten. So hat beispielsweise Georgina Alvarez-Morera, die ihre Doktorarbeit dem Vergleich von Konstruktionen mit Hilfsverben im Katalanischen, Spanischen, Deutschen und Englischen widmete, an diesem Thema gearbeitet. Eine Erklärung liegt in der syntaktischen Flexibilität. Strukturen mit Nomen ermöglichen eine sehr einfache Erweiterung des Satzes. Es ist naheliegend, dass jemand uns … 'Eine unangenehme Frage stellen, jemanden an einem verlängerten Wochenende kurz besuchen oder eine komplizierte Frage sehr ausführlich beantworten. Das Substantiv kann mit Adjektiven oder Ergänzungen modifiziert werden, ohne dass der Satz umgestellt werden muss.

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