Im sprachlandschaftlichen Kontext beziehen wir uns auf die Sprache – oder die Sprachen –, die auf Straßenschildern, in den Schaufenstern von Geschäften, auf den außen ausgehängten Speisekarten von Restaurants oder auf temporären Beschilderungen wie Ankündigungen von Kulturveranstaltungen oder an städtischen Möbeln angebrachte Zettel mit Haushaltsdienstleistungen vorkommen. Die Untersuchung der sprachlichen Landschaft begann 1997 mit dem englischen Artikel von Landry und Bourhis, der auf Katalanisch Sprachlandschaft und ethnolinguistische Vitalität: eine empirische Studielautet. Diese Autoren verwenden den Begriff, um die Sichtbarkeit und Relevanz von Sprachen in Geschäften und Werbung zu analysieren, basierend auf der Beobachtung der geschriebenen Sprachverwendung im öffentlichen Raum von Quebec. Ihr grundlegender Beitrag war die Betrachtung des geografischen Raums als weiteren Bereich der Sprachverwendung, d.h. als Plattform für die soziolinguistische Untersuchung von Sprachen. Später wurde zur Untersuchung der physischen Landschaft die akustische Sprachlandschaft hinzugefügt, die das Konzept auf alles ausdehnt, was in städtischen Zentren zu hören ist. Wer von uns hat nicht aufmerksam zugehört, als er durch die Straßen von Palma oder unseres Dorfes ging, um zu bemerken, welche Sprachen gesprochen werden? Manchmal lächelt man innerlich vor Freude, wenn man junge Leute mit gutem Katalanisch in der Sant-Miquel-Straße hört.

Erinnerst du dich an den Song von La Trinca mit dem Refrain: „Was für ein Durcheinander, ich sag’s euch! So funktioniert Sprache nun mal“? Das 1979 veröffentlichte Stück spiegelte perfekt die für die Kompositionen der Gruppe charakteristische diskursive Struktur wider. La Trinca nutzte Satire als Stilmittel, um die Einstellungen, Verhaltensweisen und Ideologien der späten Franco-Gesellschaft zu hinterfragen, anzuprangern und bloßzustellen.

Vor wenigen Tagen wurde in der Presse berichtet – und auch von der Website InfoCatólica verkündet –, dass Papst Leo XIV. zwei normative Texte gebilligt habe: die Allgemeine Bestimmungen der Römischen Kurie und die Allgemeine Bestimmungen für das Personal der Römischen Kurie. Diese Dokumente legen den neuen organisatorischen und sprachlichen Rahmen des Vatikans fest und entziehen dem Lateinischen unter anderem die zentrale Rolle, die es jahrhundertelang innegehabt hatte. Es wird festgelegt, dass Abteilungen für kirchliche und administrative Angelegenheiten ihre Akten in Latein oder einer anderen Sprache verfassen müssen – eine Formulierung, die das Lateinische gegenüber modernen Sprachen ungeschützt lässt. Gleichzeitig wird die Voraussetzung „guter Lateinkenntnisse“ für vatikanische Angestellte abgeschafft und ein Verwaltungsmodell eingeführt, das Italienisch und andere zeitgenössische Sprachen priorisiert. Das traditionelle Amt für lateinische Briefe im Staatssekretariat bleibt jedoch bestehen und ist mit der Erstellung und Übersetzung aller Arten von Dokumenten ins Lateinische beauftragt, einschließlich der Tweets des Papstes.

Im Jahr 1972 sangen die Sängerin Nina Mazzini und der Schauspieler Alberto Lupo im Duett und auf Italienisch das berühmte Lied Worte, Worte, ins Katalanische adaptiert von der wunderbaren Núria Feliu. Die Handlung dreht sich um eine klassische Geschichte von Liebeskummer. Sie traut seinen süßen Worten nicht mehr.Bewährung, Bewährung, Bewährung, Bewährung, Bewährung, Soltanto-Bewährung“Dieser letzte Satz des Liedes wurde ins Katalanische übersetzt als „Worte, Worte, Worte … Deine Worte bedeuten mir nichts.“ In der französischen Adaption, die von den Schauspielern Alain Delon und Dalida populär gemacht wurde, enthielt die letzte Strophe einen anderen Zusatz: „Paroles et paroles du Parolen du Parolen du Parolen. Ich ergänze die Parolen, die du in den Wind schickstDarin „Worte loslassen“, also „nur Worte“, fügte die französische Version hinzu: „und noch mehr Worte, die du in den Wind streust“, eine wörtliche Übersetzung. Trotz dieser leichten Abweichungen erinnern uns die drei Sätze daran, dass Worte nicht das sind, was im Wörterbuch steht, sondern dass sich ihre Bedeutung mit jedem Sprechakt ändert. Es ist eine wesentliche Voraussetzung für das Verständnis, dass Sender und Empfänger ein gemeinsames kognitives Universum teilen. Im Dialog der beiden Liebenden entfernt sich der Begriff „Wort“ von der Bedeutung „sein Wort geben“ oder „eine feste Verpflichtung eingehen“. Er bezeichnet genau das Gegenteil: mangelndes Engagement und ein Gefühl der Leere.