<![CDATA[Ara Balears auf Deutsch - Melcior Comes]]> 10 <![CDATA[Die Million]]> Die Einrichtung eines neuen Literaturpreises im spanischen Staat hat eine gewisse Kontroverse ausgelöst. Theoretisch, gemäß den Regeln, die Bücher, die mit einer Million Euro von Aena ausgezeichnet werden können, wurden im Vorjahr in einer der Amtssprachen des Staates veröffentlicht, obwohl, da wir nun die fünf Finalisten kennen (alle erhalten 30.000 Euro, außer der Gewinnerin Samanta Schweblin, die die Million mit nach Hause nimmt), sie auf Spanisch sind. Katalanische Autoren könnten sich dafür bewerben, vorausgesetzt, das Werk liegt in spanischer Übersetzung vor, da die Jurys anscheinend nicht gezwungen sind, Katalanisch, Baskisch oder Galicisch zu lesen. Ich weiß nicht, was mit Werken passiert, die in anderen Amtssprachen verfasst und auf Spanisch veröffentlicht werden, aber nicht im selben Jahr wie ihre ursprüngliche Veröffentlichung: Wir können davon ausgehen, dass sie nicht mehr preiswürdig sind. Dies erschwert es einem katalanischen Autor beispielsweise enorm, diesen Preis jemals anzustreben, und selbst ein Finalist zu sein, ist bereits eine Chimäre. Bei dieser ersten Ausschreibung, die programmatisch sein könnte, waren nur Bücher auf Spanisch vertreten. Wenn ein Autor oder eine Autorin den Planeta-Preis gewinnt, der jetzt mit einer Million dotiert ist, gewinnt er oder sie eigentlich keinen Preis: Er oder sie erhält eine Vorauszahlung auf den Verkauf, so dass, wenn das Buch mehr als eine Million Exemplare verkauft, noch Geld hinzugefügt werden müsste (was meiner Meinung nach nie passiert ist...). Der Planeta-Preis gilt für ein unveröffentlichtes Werk, ein maschinengeschriebenes Manuskript, das die Autoren beim Wettbewerb einreichen; nicht aber dieser neue Preis von Aena, der ein bereits veröffentlichtes Werk auszeichnet und, wie wir sehen, ein literarischeres Profil hat oder mehr auf persönliche und 'riskante' Literatur abzielt, jenseits von Formelromanen oder den mehr oder weniger erfolgreichen Kniffen, die sich gut verkaufen und das Verlagsgeschäft meist nähren. Aber die Dotierung dieses Preises – so hoch – wirft eine gewisse Kontroverse auf, wegen des Neureichen-Charakters, der brutalen Machtdemonstration (das Unternehmen Aena ist halb staatlich) und des Ungleichgewichts, das ich hinzufügen möchte, mit den Finalisten oder mit dem, was getan wurde – sie ignorierend – mit anderen Büchern, die auch in Amtssprachen veröffentlicht wurden. Es ist sehr wahrscheinlich, dass keiner der nunmehrigen Finalisten eine solche Geldsumme wieder riechen wird (nicht einmal, wenn er den Nobelpreis gewinnt, wie Vila-Matas, ein weiterer Finalist, angeblich könnte). Ein solcher Preis kann die literarische Laufbahn eines Schriftstellers beenden, wie man sich denken kann: Er kann ihn professionalisieren, wenn er das wünscht, aber er wird auch einen Fokus auf sein Werk lenken, der kontraproduktiv oder sogar unnötig sein kann. Denn eines ist es, seinen Lebensunterhalt damit zu verdienen, Bücher an Leser zu verkaufen, die einen schätzen, und etwas anderes ist es, sich zurückziehen zu können, weil eine Institution – eine Flughafengesellschaft – einen eher zum Nutzen ihres kulturellen Prestiges als zum eigenen gewählt hat. Und das alles in einer Woche, in der wir erfahren haben, dass eine Menge katalanischer Verlage um ihr Überleben fürchten, weil sie angeblich kein bestimmtes Siegel besitzen, das die Umweltfreundlichkeit des Papiers zertifiziert, auf dem sie drucken... Und wenn die Zeitungen weniger ernsthafte Literaturkritik veröffentlichen als je zuvor in ihrer Geschichte, eine Kritik, die den Geschmack viel besser und viel früher schlichten sollte als die Jurys von Schriftstellern, die andere Schriftsteller beurteilen (die sie in Zukunft beurteilen werden).  

]]> <![CDATA[Sterben, wenn du willst]]>

Die Fixierung auf den Tod, die aus bestimmten Interpretationen religiöser Glaubensbekenntnisse und nun aus der sogenannten Ultra-Agenda – dem mehr oder weniger ranzigen Konservatismus – herrührt, ist nach wie vor besorgniserregend und aufschlussreich. Nach christlich-religiöser Auffassung würde uns gesagt, dass unser Leben uns nicht gehört und dass es daher nicht richtig ist, sterben zu wollen oder es zu beenden, wenn wir es vernünftigerweise wünschen. Das Leben ist eine Art göttliches Geschenk, dessen wir nur Verwalter sind, wie ein wunderbares Buch, das uns nicht gehört und das wir mehr oder weniger unversehrt dem Bibliothekar dort oben zurückgeben müssen. Das mag so sein oder auch nicht, aber die Wahrheit ist, dass wir keine Gewissheit haben, dass die Dinge diesen Parametern entsprechen. Letztendlich offenbart sich Gott nicht, sondern die Priester tun es.

]]> <![CDATA[Speiseräume]]> Man könnte sagen, dass die Initiative grundsätzlich lobenswert ist… Dass ein Webportal uns informieren will, wie die öffentlichen Gelder ausgegeben werden, ist ein weiterer Schritt in Richtung demokratischer Transparenz, die uns dazu drängt, nichts von den Angelegenheiten zu verbergen, die uns alle betreffen. Wir zahlen Steuern, damit diese den kollektiven Bedürfnissen genügen, aber auf welche Weise das Geld für bestimmte Dinge und nicht für andere verwendet wird, ist diskussionswürdig, das heißt, reine Politik. Ein Herr könnte der Meinung sein, dass Museen voller Irrelevantes sind und dass das Geld stattdessen für das Gesundheitswesen und die Bildung ausgegeben werden sollte, und nicht für so ätherische Dinge wie Kunst, sei es im Museum oder im Theater. Es ist diskussionswürdig, aber wir haben kollektiv entschieden, dass öffentliche Gelder auch für Dinge wie diese verwendet werden sollten: Bezahlung von Musikern bei Volksfesten, von Riesenfiguren, von Casteller-Gruppen, für Volkskultur, und nicht nur für Hilfen für die Industrie oder Subventionen für die Landwirtschaft. Ganz zu schweigen von den Militärausgaben. Zu beurteilen, wer öffentliche Gelder erhalten soll und wer nicht, ist nicht so einfach. Die Gestaltung eines gerechten Steuersystems ist eine Aufgabe für Spezialisten – es ist äußerst kompliziert –, kein Streit in einer Eckkneipe oder in sozialen Netzwerken. Der Bürger ohne viel politische Bildung oder Kenntnisse kann sich genötigt fühlen, sich zu empören, nur weil er sieht, dass er Steuern zahlt oder am Monatsende nicht über die Runden kommt, und dann erhält ein Herr eine halbe Million Euro für die Herstellung eines Films, der außerdem schlecht ist oder den fast niemand zu Ende sieht. Oder dass die zuständige Ministerin auf Kosten des öffentlichen Haushalts live und in Farbe die Oscars in Los Angeles besucht. Die Website, die all dies im katalanischen Bereich überprüfen soll, wurde 'Menjòmetre' (Fress-Messer) genannt, was so viel bedeutet wie, dass es 'Fressnäpfe' gibt, an denen zu viele Leute kleben. Die Art und Weise, wie diese Dinge bewertet werden sollen, ist bereits eine Form der Politik, natürlich; und vor allem muss man wissen, dass das Ziel nicht so sehr darin besteht, darüber nachzudenken, wohin das Geld fließt, sondern Spott zu treiben und – berühmte – Köpfe an den Pranger zu stellen. Als ob die Tatsache, dass ein Schriftsteller zum Beispiel Tausende von Euro für Verträge in den Medien, Lesekreisen oder für die Schaffung von Hilfen erhält, ihn in irgendeiner Weise diskreditieren würde. Öffentliche Medien kosten uns auch eine Menge Geld, aber es ist gut, dass es sie gibt (aber wenn man ihre Größe oder Ausgaben überdenken will, wird man bereits als 'rechts' betrachtet). Ohne sie wäre die Suche nach Objektivität noch komplizierter, aber sie müssen auch keine Angst haben, mit sich selbst transparent zu sein. Sehr oft werden diese Zahlen zu demagogischen Zwecken veröffentlicht, um dem Wähler das Gefühl zu geben, dass wir von Manipulatoren, Günstlingen und Tricksern regiert werden, aber es wird ihm nicht erklärt, dass hinter diesen Verträgen und Subventionen auch Familien, Gehälter, Arbeitsplätze und Geld stehen, das nicht ins Leere verschwindet, sondern sich dann in Konsum in der Wirtschaft von allen verwandelt. Es scheint, dass Geld, das nicht direkt in unsere Taschen fließt, immer verschwendet ist.   

]]> <![CDATA[Kunst und Gleichstellung]]> Nach der kürzlichen Verleihung des Preises für den besten Roman des Jahres ist die Kontroverse um die Unterrepräsentation von Frauen auf der Shortlist der zehn nominierten Romane erneut aufgeflammt. Obwohl die Gewinnerin, Antònia Carré-Pons, war, betonte sie in ihrer Dankesrede, dass sich unter den zehn Finalisten nur zwei Romane von Autorinnen befanden (darunter auch ein Roman der Autorin dieses Textes). War ich dabei, oder war mein Roman dabei? Diejenigen, die offenbar eine gewisse Vorstellung von Parität haben, sind ausgerechnet die Jurys, die diese Listen zusammenstellen. Wenn Frauen vier von zehn Büchern veröffentlichen, sollte sich dieses Verhältnis zumindest in den Preisen und Auszeichnungen widerspiegeln – es sei denn, man will uns suggerieren, dass sie schlechtere Arbeit leisten. Was wir vielleicht nicht schließen können, wenn sie letztendlich die Ausgezeichneten sind…

]]> <![CDATA[Ausländische Frauen]]>

Männer interessieren sich im Allgemeinen wenig für Feminismus. Manche lehnen ihn sogar kategorisch ab und behaupten, Frauen würden übertreiben, die von ihnen angeprangerten Missstände und Ungleichheiten seien in einer egalitären und demokratischen Gesellschaft nicht mehr gerechtfertigt, oder es handle sich nur um eine Farce, um sich gut darzustellen oder durch die Opferrolle Subventionen zu kassieren. Andere versuchen, den Feminismus jenseits des Internationalen Frauentags zu verstehen und den Forderungen, die meiner Meinung nach absolut berechtigt sind, einen Sinn zu geben – insbesondere angesichts der Statistiken zu häuslicher und sexueller Gewalt oder der eklatanten wirtschaftlichen Ungleichheiten. Es fällt Männern jedoch schwer, sich diesen Forderungen direkt verbunden zu fühlen. Es ist, als wären die Frauen um uns herum ein fremdes Land mit eigenen Kriegen, Elend und Ungerechtigkeiten, die wir zwar verstehen, von denen aber nicht erwartet wird, dass wir mehr tun, als aus der Ferne zu sympathisieren und uns nicht als allzu unterstützend – oder gar mitschuldig – gegenüber den Unterdrückern zu zeigen. Selbst unter jüngeren Generationen scheint dieses Thema einen schlechten Ruf zu haben, als sei die Debatte bereits abgeschlossen, als bräuchten Frauen keine Hilfe oder Unterstützung, oder als schaffe der Feminismus selbst das Problem, indem er Ungleichheiten aufzeige, die eigentlich unsichtbar sein sollten. Manche Frauen fühlen sich auch wohler, wenn sie den Kampf bereits als gewonnen betrachten, ihn als unnötig oder ungeschickt formuliert ansehen. Oder sie empfinden die traditionell häusliche Rolle der Frau als befreiend und wunderbar, als ein verlorenes Paradies. Doch selbst wenn wir die Lösung aus linker Perspektive angehen, bleibt oft unklar, welche politischen Maßnahmen umgesetzt werden könnten.

]]> <![CDATA[Pumps]]> In der außergewöhnlichen Serie Teheran (Apple TV) Wir sehen all die grausamen Machenschaften, die die Israelis unternehmen, um das theokratische Regime im Iran zu stürzen. Die Fiktion ist israelisch, und man könnte meinen, es handele sich um eine politisch aufgeladene Botschaft an das iranische Regime oder Volk, die die immensen Versäumnisse ihrer Regierung aufdeckt – was sie größtenteils auch ist. Doch gleichzeitig wird die Skrupellosigkeit des israelischen Geheimdienstes Mossad selbst enthüllt, der Umgang mit seinen Agenten und der entsetzliche und tragische Exzess seiner Methoden zur Zerstörung eines Regimes, das sich nicht nur zur Vorherrschaft in der Region, sondern auch zu deren Verwüstung aufrüsten will.

]]> <![CDATA[Wie Hunde]]> Vielleicht ist das Einzige, was wir über dieses Phänomen sagen können, Folgendes: Therian Es ist ein Phänomen. Dass Menschen sich als Tiere verkleiden, sich so sehr mit ihnen identifizieren, dass sie ihre Persönlichkeit mit der eines Tieres verwechseln, oder dass sie auf allen Vieren herumkriechen und tierähnliche Laute von sich geben, ist nicht zu unterschätzen. Doch dass darüber weltweit so diskutiert wird, als wäre es etwas Besorgniserregendes, eine Gefahr, ein Zeichen kollektiven Wahnsinns oder ein weiterer Beweis für den angeblichen Niedergang des Westens, ist noch viel aufschlussreicher.

]]> <![CDATA[Künstliche Fiktion]]> Die Dinge entwickeln sich rasant. Im Bereich der KI werden die verheerenden Auswirkungen der Technologie auf den Arbeitsmarkt immer deutlicher, insbesondere für die Mitarbeiter der Technologieunternehmen selbst. Gerade in den Unternehmen, die die KI-Entwicklung vorantreiben, verdrängt die KI selbst die Arbeitsplätze von Programmierern, die erkennen, dass sie an der Entwicklung eines Konkurrenten mitgewirkt haben, der dasselbe tut – nur viel schneller, besser und günstiger. Ich weiß nicht, was mit diesen Fachkräften geschehen wird, obwohl wir wissen, dass bestimmte technische Profile in Technologieunternehmen sehr gefragt sind. Doch alle Experten prophezeien es – manche apokalyptisch, andere bereits vollständig in ein System integriert, das sie nun beklagen, nicht mehr kontrollieren zu können: KI wird eine Revolution auslösen, die alles auf den Kopf stellen wird.

]]> <![CDATA[Böser Hase]]> Das Schlimmste war ganz klar nicht die Musik selbst, sondern die Reaktionen darauf. Bad Bunny singt beim Super Bowl auf Spanisch, und der spanische Nationalismus erstickt fast an seinem eigenen Geschwätz – alles nur, weil das Ganze direkt vor Trumps Augen passierte.

]]> <![CDATA[Verbot]]> Die Idee, den Zugang zu sozialen Netzwerken auf Personen über sechzehn Jahren zu beschränken, wie es in unserem Land diskutiert wird oder in anderen Ländern der Region bereits gesetzlich verankert ist, wirft eine ganze Reihe von Fragen auf, warum diese Tools als so schädlich angesehen werden, oder ob man nicht eher deren Inhalte als deren Nutzer regulieren sollte.

]]> <![CDATA[amerikanisch]]> "Ich glaube an Amerika!", sagte der Totengräber Bonasera in Vito Corleone zu Beginn vonDer Pate (Sowohl im Roman als auch im Film). Die Szene schien jedoch anzudeuten, dass Amerika, die Vereinigten Staaten, diesen Mann enttäuscht hatte; ihr Justizsystem hatte ihn im Stich gelassen, da es die Angreifer seiner Tochter nicht hatte bestrafen können. Deshalb bat er nun das Oberhaupt der Mafiafamilie um „Gerechtigkeit“, um die gewalttätigen jungen Männer zu bestrafen, da das Rechtssystem dazu nicht in der Lage gewesen war (einer der jungen Männer stammte aus einer „guten Familie“).

]]> <![CDATA[Lob des Taktstocks]]> Movistar hat eine Serie über die repressive Staatspolizei ausgestrahlt. Sie heißt Bereitschaftspolizei Und es ist wirklich gut; Rodrigo Sorogoyen ist ein hervorragender Regisseur und Drehbuchautor; mit dieser Serie hat er eine exzellente Arbeit geleistet. Er porträtiert eine ganze Gruppe von Personen, die für die spanischen Sicherheitskräfte arbeiten und die, wenn nötig, ihre Schlagstöcke niederlegen und den Befehlen des Kommandos Folge leisten müssen. Diese Männer waren nicht außergewöhnlich: Sie waren fehlbar, schwach und zeigten mitunter all die Tendenzen jener „toxischen Männlichkeit“, die der Regisseur bereits in anderen fiktionalen Werken dargestellt hatte. Doch dank der filmischen Vision konnte man sich mit ihnen identifizieren, sie schließlich ins Herz schließen und die hypothetische Geschichte ihrer Korrumpierbarkeit verfolgen; letztlich bestätigte sie Hannah Arendts Idee der „Banalität des Bösen“, die vielleicht nicht auf die Nazis zutraf, aber sicherlich auf „demokratische“ Sicherheitskräfte, die einfach das Gesetz durchsetzen, ohne allzu viele Fragen zu stellen, so sehr dies auch die Öffentlichkeit erzürnen mag.

]]> <![CDATA[Im Bikini]]> Seit einigen Wochen bietet das soziale Netzwerk X neue Interaktionsmöglichkeiten. Eine Art künstliche Intelligenz durchsucht die Beiträge, prüft deren Wahrheitsgehalt und hilft Nutzern, Kontext zu liefern oder die Glaubwürdigkeit von Aussagen zu hinterfragen. Doch der Algorithmus hat noch eine andere Funktion: Er entkleidet junge Frauen.

]]> <![CDATA[Automatisch]]> Als ich Kind war, hielten die Geldautomaten Einzug in die Banken. Die Idee war, es so einfach und unterhaltsam zu gestalten, dass es sogar einen speziell für Kinder gab – den sogenannten „Diver Caixer“ –, mit dem man ein Sparkonto führen und Geld einzahlen konnte, sogar 100-Peseten-Münzen, genau wie in einem Sparschwein auf der Straße. Der Geldautomat (eine Marke von Sa Nostra) gab außerdem Sammelkarten aus und ermöglichte es, das Sparbuch zu aktualisieren. Damals – Mitte der Neunziger – wurde auch darüber gesprochen, dass Geldautomaten den Bankangestellten die Arbeitsplätze wegnehmen würden. Gleichzeitig wurde aber bereits darüber diskutiert, wie die im Bankensektor verlorenen Arbeitsplätze (und es gab damals viele Frühverrentungen…) im IT-Bereich entstehen würden, der natürlich von der jüngeren Generation besetzt wurde.

]]> <![CDATA[Ecce moneyot]]> Es wurde so schlimm, dass Christus gerufen wurde Ecce MonoWeil es ein offensichtlich rundes, affenartiges Gesicht hatte. Ich spreche von der Christusstatue von Borja in Saragossa, die um 2012 viral ging, weil eine misslungene Restaurierung dieses runde, unverständliche, entfernt an Munchi erinnernde Gesicht zur Folge hatte, was den Verantwortlichen für die verpfuschte Arbeit zu einer weltweiten Berühmtheit machte.

]]> <![CDATA[Eingezogene]]> In der Weihnachts- und Neujahrszeit überschlagen sich die Medien mit Listen: die Bücher des Jahres, die Filme des Jahres, die Ausstellungen des Jahres und so weiter. Es scheint, als ob wir plötzlich, am Ende des Jahres, Bilanz ziehen oder gar „aufräumen“ müssten. Denn diese Listen heben nicht nur manches hervor, sondern verschweigen oder vergessen auch anderes und lassen es so aus den Bewertungen verschwinden, wie vorläufig sie auch sein mögen.

]]> <![CDATA[Psycholeader]]> Es muss etwas Merkwürdiges an politischer Macht sein, wenn sie so anfällig für Korruption ist. Man sollte meinen, dass jedem vernünftigen Menschen bewusst ist – oder dass angesichts all dessen, was wir in den letzten Jahrzehnten in spanischen, katalanischen und Inseldemokratien erlebt haben: inhaftierte Politiker, Ermittlungen, Razzien, Tonaufnahmen, Buchhaltungsunterlagen, die Bestechungsgelder belegen usw. –, jeder einigermaßen vernünftige Mensch wissen müsste, dass die Dinge sehr schiefgehen können und man nicht nur im Gefängnis, sondern auch in Ungnade fallen kann. Und es ist nicht nur die Geschichte aller politischen Parteien, die uns wachsamer machen sollte, sondern auch die zahlreichen Beispiele aus der Fiktion, ob sie nun auf „wahren Ereignissen“ beruhen oder nicht, oder jene Art von Fiktion, zu der internationale Korruptionsfälle letztendlich werden; zum Beispiel, wenn ein amerikanischer Politiker – oder ein französischer oder ein Politiker von wo auch immer – wegen seines Amtes und nun auch wegen sexuellen Fehlverhaltens im Gefängnis landet.

]]> <![CDATA[Ideologie und Wahrheit]]> In letzter Zeit, insbesondere in den letzten Jahren mit dem Aufstieg des globalen Trumpismus, scheint es, als seien Fakten, einfache Fakten, zu einer Form von Ideologie geworden. Wir sind so verwirrt, dass das Aussprechen bestimmter Wahrheiten nun wie eine politische Option erscheint, als ob Politik nicht von Wahrheiten ausgehen müsse, sondern ihnen sogar aufgezwungen werden könne.

]]> <![CDATA[80.000 des Flügels]]> Alle Länder mit einem gewissen Maß an Kultur verfügen über ein Fördersystem für ihre Schriftsteller. Wenn wir an Kultur, Sprache und Literatur glauben, ist es von Vorteil, literarisches Schaffen durch öffentliche Mittel zu subventionieren – eine Form der Förderung, die Exzellenz, Kreativität und Kunstformen zum Ziel hat, die der Markt allein möglicherweise nicht tragen kann.

]]> <![CDATA[Falten]]> Viele fragen sich nun, was den Aufstieg des rechtspopulistischen Nationalpopulismus ausgelöst haben könnte, der derzeit das normale Funktionieren demokratischer Institutionen gefährdet. Es besteht die Befürchtung, dass der Triumph dieser Strömungen zu einer Aushöhlung der Demokratie und zum Aufstieg repressiver und rückschrittlicher Politik führen wird – Politiken, die eindeutig antiprogressiv sind, wie sie Donald Trump zum Erfolg verhalfen oder die derzeit in Ländern wie Ungarn, der Schweiz, Italien, Österreich usw. umgesetzt werden, oder, wie ich hinzufügen möchte, auch in Zypern, Schottland oder sogar Israel.

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