Tomeu Penya, 77, spricht für die ARA Balears offen: „Ich möchte meinen aktuellen Gemütszustand deutlich machen. Ich bin sehr traurig. Als junger Mann hätte ich mir nie vorgestellt, dass Mallorcas Zukunft so sein würde wie heute, eine Insel voller Zement und Touristen, mit überlasteten Straßen und Einwohnern, die sich keine Wohnung leisten können. Für die Konzerte diesen Sommer erwäge ich, wieder „Trenc“ zu singen, das ich vor vier Jahrzehnten der emblematischen Playa de Campos widmete, die heute leider wieder bedroht ist.“ „Trenc“ war das Debüt des Country-Sängers aus Vilafranca als Umweltaktivist mit 35 Jahren. Es ist eines der herausragendsten Lieder seines dritten Albums Coverbos (1984).

Auf den Balearen ist der Bürgerkrieg voller kleiner großer Geschichten, die einen guten Film verdienen würden. Eine davon ist die Odyssee des Maoner Musikers Deseado Mercadal Bagur. Der aus Alicante stammende Journalist Tomás Andújar, Leiter des Efe-Büros auf dem Archipel, hat ihn gerade im Buch "retter vor dem Vergessen" wiederentdeckt.Das Wasser geht zur Neige. Das Exil des Deseado Mercadal, herausgegeben von Dolmen. Er hat es auf der Grundlage des Zeugnisses von Celeste, der Enkelin des menorquinischen Mannes, und der beiden Bücher, die er Jahre nach seiner Rückkehr auf seine Insel schrieb, verfasst: Ich war in Kenadza: neun Jahre im Exil (1983) und Der Bürgerkrieg auf Menorca 1936-1939: Historischer Bericht eines Zeitzeugen (1994).

Anfang 2011 übernahm der 26-jährige Grafikdesigner Jaume Vich aus Palma die Koordination der erfolgreichen Kampagne für Lippensynchronisation „Mallorca m’agrada“ von der Obra Cultural Balear (OCB). Bereits 2008 hatte die Organisation die Kampagne „Cafè per la Llengua“ mit bekannten Persönlichkeiten wie dem Tennisspieler Rafel Nadal gestartet. Laut der offiziellen Mitteilung zielte die neue Initiative darauf ab, „die moralische Aufrüstung der Menschen zu fördern, die Mallorca lieben“. Viele Gemeinden beteiligten sich an der Erstellung von Kollektivvideos, die eigene Identitätselemente forderten. Im Juni sollte dieser Anstoß zum Selbstwertgefühl in Frustration umschlagen. Der beliebte José Ramón Bauzá gewann die Regionalwahlen. Seine vierjährige Amtszeit war von einer eindeutig feindseligen Haltung gegenüber der katalanischen Sprache und Kultur geprägt.

Im Mallorca der Spätfranquisten begann die Revolution in La Calatrava, einem kleinen Viertel von Palma zwischen der Kathedrale und dem Baluard del Príncep. Antoni Rotger Martínez war dessen Alma Mater. „Ich erkenne die Straßen, in denen ich aufgewachsen bin und mit anderen Kindern gespielt habe, nicht wieder – beklagt er sich mit 80 Jahren. Überall gibt es Touristen, und wegen der Gentrifizierung mussten viele meiner alten Kampfgefährten wegziehen. Dies war ein heruntergekommenes Viertel der Arbeiterklasse, und jetzt ist es Opfer der Immobilienspekulation, unter der die ganze Insel leidet.“ 1975 war dieser hartgesottene Calatraví 32 Jahre alt und führte, während Franco im Sterben lag, bereits die Nachbarschaftsinitiative gegen den Bau eines großen Parkplatzes für Touristenbusse vor der Kathedrale an. Der Protestruf lautete: „Park JA, Parkplatz NEIN“. Aufgrund dieses Drucks korrigierte die Stadtverwaltung im Mai 1976 ihre Entscheidung und gab den Weg für einen Ideenwettbewerb zur Gestaltung des heutigen Parc de la Mar frei, der 1984 eingeweiht wurde.

Schon seit langem sind die Balearen zu einer Konsum-Postkarte geworden. Am Flughafen von Palma findet man eine 'geniale' Anzeige einer Autovermietung, die besagt: 'It’s pronounced ‘MA-YOUR-CAR’’. Vor drei Wochen gab es an der Fassade des Geländes auch ein riesiges Werbeplakat der deutschen Finanzgruppe Sparkassen-Finanzgruppe. Beworben wurde Wero, eine Sofortzahlungs-App ähnlich wie Bizum. Der verwendete Slogan hatte eine doppelte Bedeutung: 'Was auf Malle passiert, wird auf Malle beglichen’ (‚was auf Mallorca passiert, wird auf Mallorca abgerechnet‘). Der Satz erinnerte an den berühmten Slogan der „Sündenstadt“ der USA: ‚Was in Las Vegas passiert, bleibt in Las Vegas‘. ‚Malle‘, der Ersatz für Las Vegas, ist eine in Deutschland weit verbreitete umgangssprachliche Bezeichnung für Mallorca als Symbol des Exzesstourismus.

A ntoni Gaudí Cornet, geboren 1852 in Reus, fand in der Natur seine wichtigste Inspirationsquelle. „Originalität besteht darin, zum Ursprung zurückzukehren“, sagte er. Ende des 19. Jahrhunderts führten ihn die Musen nach Mallorca. Er tat dies als Mitglied der Catalanistischen Vereinigung für wissenschaftliche Exkursionen, die 1876 gegründet wurde. Die Organisation organisierte regelmäßig Reisen auf die Insel, die damals für ihre unberührten Landschaften berühmt war. Der Reusener war besonders von den Höhlen von Artà und Drac (Manacor) beeindruckt. Dies versichert der japanische Forscher Tokutoshi Torii in einer Arbeit mit dem Titel Mallorca en las obras de Gaudí – sie wurde 2002 im Rahmen internationaler Tagungen über Gaudí-Studien veröffentlicht.

Während des Booms des Tourismus gab es Schweden, die sich nicht einschüchtern ließen. Einige versuchten, ihre Landsleute davon abzubringen, in einem Land Urlaub zu machen, das eine Diktatur war und das mit wirtschaftlicher Unterstützung der USA den Tourismus zu seiner Rettung gemacht hatte. Die aktivsten protestierten mit Slogans wie „Boykottiert Reisen nach Spanien!“ und „Reisen nach Mallorca sind eine Schande“. Aus anderen Ländern würden diese Proteste auch von spanischen Anarchisten im Exil unterstützt, die sich um Defensa Interior (DI) organisierten. Octavi Alberola Surinach (1928-2025) aus Menorca koordinierte die Organisation.

Zwischen 1960 und 1980, in nur zwei Jahrzehnten, verdoppelte sich die Bevölkerung von Palma. Sie stieg von 150.000 Einwohnern auf 300.000. Der touristische Boom, mit seinem Epizentrum in El Arenal, verwandelte die Hauptstadt der Balearen in eine Art gelobtes Land, nicht nur für Festlandspanier, insbesondere aus Andalusien und Murcia, sondern auch für Familien aus dem ländlichen Hinterland, die vor der Härte des Landes flohen. Eines der Vorstadtviertel, das plötzlich besiedelt wurde, war Son Gotleu, im Bezirk Llevant, zwischen der Aragó-Straße und La Soledat. Seine Umwandlung kann in der Ausstellung Son Gotleu, jenseits der Schlagzeile. Die Ursprünge eines Aufnahmeviertels (1960-1980) nachverfolgt werden. Bis zur zweiten Juniwoche wird sie im Ambulatorium des Viertels zu sehen sein und danach in das Zentrum Mater umziehen. Es ist ein Projekt von Palma XXI und Arquitectives, koordiniert von der Historikerin Leyla Dworkin aus Pollença mit Unterstützung von Caixa Colonya und der Stiftung Iniciatives del Mediterrani.

Von seinem Haus in Bunyola, am Fuße der Serra d’Alfàbia, zeigt Miquel Canals Canyelles Moro, 93 Jahre alt, stolz ein gerahmtes Foto aus seiner Jugendzeit. Es ist kein gewöhnliches Foto. Darauf ist er mit dem Pokal zu sehen, der ihn 1956 im Alter von 23 Jahren zum besten Kiefernschneider des ganzen Staates machte. Ende November 2019 rettete der lokale Forscher Biel Mateu Batle seine Geschichte und die seiner Gefährten vor dem Vergessen. Dies geschah im Rahmen der Bergmesse, die er in der Stadt organisierte und die später Fira de Santa Catalina genannt wurde.

Der Bürgerkampf hat mehr Kraft, als manche glauben. Das wissen die Menorquiner gut, die 1973, gegen Ende der Franco-Diktatur, als Erste auf den Balearen ihre Stimme gegen die Zerstörung des Territoriums erhoben – vier Jahre später, im Juli 1977, fand auf Mallorca die historische Besetzung von Dragonera statt; und im Oktober demonstrierten in Ibiza 2.000 Menschen unter dem Ruf „Rettet Ses Salines“. 1969 war Menorca die letzte Insel, die den Massentourismus mit der Eröffnung des Flughafens von Maó, der den alten Flugplatz von Sant Lluís ersetzte, begrüßte. Die Historikerin aus Maó, Laura Piris Coll, erklärt die Gründe für diese späte Einbindung in den Tourismusboom: „Hier gab es eine wichtige eigene Struktur für Schuhwerk und Schmuck. Auch der Viehsektor war recht profitabel. Außerdem waren die Eigentümer sehr daran interessiert, den Familienbesitz aus Gründen des sozialen Prestiges zu erhalten. Andererseits hatte die Diktatur nicht in die Infrastruktur der Insel investiert.“

Der 81-jährige Witwer Miquel Ferriol Estrany erinnert sich gut an die Sommer der späten 70er Jahre. „Das war, als TVE begann, die Vuelta a España live und in Farbe zu übertragen. Mit meinem Vater saß ich nach dem Mittagessen vor dem Fernseher, um sie anzusehen. Er interessierte sich besonders für die Landschaften. Er sagte mir immer: ‚Viele dieser Etappen bin ich als junger Mann während des Krieges schon gefahren.‘ Es war eine der wenigen Gelegenheiten, bei denen er über den Bürgerkrieg sprach. Später erfuhr ich, dass er auf der Halbinsel in einem Radfahrerbataillon gekämpft hatte.

In drei Wochen beginnen die Frühlingsmessen und Feste von Manacor, und dieses Jahr sind die Nerven in der 'colla castellera' Al·lots de Llevant sehr angespannt. Das versichert eines ihrer Mitglieder, Joan Llodrà Gayà, 52 Jahre alt: „Wir hoffen, einen guten Turm bauen zu können, um unser dreißigjähriges Jubiläum zu feiern. Wir gehören zu den ersten 'colles' auf den Balearen. Wir wurden 1996 gegründet, im selben Jahr wie die Castellers de Mallorca aus Palma. Wir üben seit Monaten. Unsere höchste Konstruktion war ein vier von acht, das heißt, acht Stockwerke mit vier Personen auf jedem Stockwerk. Wir konnten ihn in unserer Geschichte nur dreimal bauen. Meistens bauen wir sieben Stockwerke“.

Llucmajor bewahrt immer noch Spuren des Viehzucht-Mallorcas. Viermal im Jahr durchquert eine Herde von 100 Schafen das Stadtzentrum in Richtung eines Anwesens am alten Weg nach Cala Pi, neun Kilometer entfernt. Dies geschieht unter den wachsamen Augen von Miquel Tomàs Garau, Pastoret, 75 Jahre alt, und seines Hundes. „Alle machen Fotos von mir – sagt er mit einem Lächeln. Das ist etwas, das auffällt. Wenn auf meinem Anwesen das Gras zu Ende geht, bringe ich sie dorthin.“ Der Llucmajorero ist einer der letzten traditionellen Hirten, die die Transhumanz praktizieren, eine Aktivität, die in der saisonalen Wanderung von Vieh auf der Suche nach besseren Weiden besteht. Traditionell verbrachten die Schafherden der großen Anwesen den Winter in den Ebenen des Migjorn der Insel und den Sommer in den Bergen. Auf den Wegen gab es früher Zisternen, Wasserbecken und Teiche, die den Tieren und Hirten das Tränken ermöglichten.

Am Fuße der Sierra de Tramuntana, 14 Kilometer von Palma entfernt, war Esporles Anfang des 20. Jahrhunderts als das „kleine Russland“ Mallorcas bekannt. Seine sechs Textilfabriken hatten ein starkes proletarisches Bewusstsein geprägt. Die Eröffnung des Volkshauses im Jahr 1930 spiegelte diesen Klassenkampf-Stolz wider. Bereits bei den Kommunalwahlen am 12. April 1931 war die Gemeinde eine der wenigen auf der Insel, in der die Linke triumphierte. Zwei Tage später ging König Alfons XIII. ins Exil und die Zweite Republik wurde ausgerufen.

Frauen haben eine Schlüsselrolle in der Geschichte des Antimilitarismus gespielt. Als Männer zum Kriegsdienst verpflichtet wurden, zögerten Mütter, Ehefrauen und Schwestern nicht, sich zu mobilisieren, um ihre Liebsten vor einem sicheren Tod zu retten. Während der Frühen Neuzeit (15.-18. Jahrhundert) wurden die Armeen der europäischen Staaten permanent und immer größer. Damals hatte die spanische Monarchie, wie auch der Rest des Kontinents, drei Möglichkeiten, ihre Truppen zu versorgen: mit Söldnern (Profis, die gegen Bezahlung kämpften), mit Zwangsrekrutierungen (im Allgemeinen von Ausgestoßenen, Gefangenen und Vagabunden) und mit den „Quintas“.

Der Friedhof von Havanna ist voller Gräber mit sehr einheimischen Nachnamen: Pujol, Roca, Moner, Ensenyat... Sie sind Zeugnis der Mallorquiner, die im 19. Jahrhundert nach „Amerika gingen“. Laut Chroniken waren es 1889 rund 10.000 (4 % der Bevölkerung). Viele aus Andratx gingen nach Kuba. Darunter waren die Großeltern väterlicher- und mütterlicherseits von Rosa Calafat Vila, Professorin für Katalanische Philologie an der UIB. „In den achtziger Jahren, während meiner Jugend – sagt sie –, habe ich in der mündlichen Überlieferung der Gemeinde gegraben und war sehr überrascht. Ich entdeckte eine große Menge von Glossen, die mit der karibischen Insel zusammenhängen“.

Der 73-jährige Gonçal López Nadal aus Palma ist emeritierter Professor für Wirtschaftsgeschichte an der Universität der Balearen (UIB). Er fühlt sich der Meisterschaft des aus Felanitx stammenden Antoni Binimelis Sagrera verpflichtet. „Das erste Mal –versichert er– hörte ich von ihm im Jahr 1964, als ich 11 Jahre alt war. Es war durch meinen Onkel, Guillem Nadal Blanes, der als Diplomat nach Indien entsandt wurde. In einem Brief erzählte er der Familie, dass er einen Mallorquiner kennengelernt hatte, einen Spezialisten für klassische Sprachen und Spanischlehrer in Neu-Delhi. Er sagte, er sei eine ziemlich eigenartige Person, ein Mann von universeller Kultur und dass er kein Haar verloren habe, aber von seinem bäuerlichen Hintergrund.

Auf Mallorca war während des Bürgerkriegs die wohlhabende Klasse, die die Zweite Republik unterstützt hatte, eines der Hauptziele der Aufständischen. Symbol dieser Repression war der Bürgermeister von Palma, Emili Darder, von Beruf Arzt, der 1934 die Balearische Republikanische Linke (ERB) mitbegründet hatte, um den lokalen politischen Machthabern entgegenzuwirken. Am 24. Februar 1937 wurde Darder nach einem Scheinprozess durch ein Erschießungskommando hingerichtet. Er teilte dieses Schicksal mit zwei Parteimitgliedern: dem Geschäftsmann Antoni Maria Ques aus Alcúdia und dem ehemaligen Bürgermeister von Inca, Antoni Mateu, sowie dem Palmaer Sozialisten Alexandre Jaume. Acht weitere ERB-Bürgermeister wurden ebenfalls ermordet: Joan Mas Verd Ich ernte (Montuïri), Clemente Garau Juan (Porreres), Pere Llull Fullana (Algaida), Pere Josep Cànaves Sales (Pollença), Pau Crespí Villalonga (Mancor del Valle), Pedro Vallespir Amengual (Costitx), Joan Alemán Villalonga (Búger) und Joan Guasch.

Im Jahr 2021 entdeckte Francesc Vicens Vidal, ein Musikwissenschaftler aus Palma, eine bemerkenswerte Geschichte in der Familie seiner Frau Maria de Salut. „Ich erhielt“, erinnert er sich, „einen Anruf von dem Filmemacher Álex Dioscórides, der gerade den Dokumentarfilm vorbereitete.“ Stein und ÖlEr konzentrierte sich auf die Olivenhainkultur des Tramuntana-Gebirges. Er fragte mich, ob ich Olivenernter kenne, die er interviewen könnte, da viele von ihnen während der Arbeit sangen. Ich verneinte. Doch eines Tages erzählte mir meine Schwiegermutter, dass ihre Mutter, als sie noch ledig war, auf einem Gut in Sóller als Arbeiterin tätig gewesen war. Man nannte das dort „in die Berge gehen“.

Während des Franco-Regimes leisteten Frauen über den Frauensozialdienst (SSF) einen eigenen Militärdienst. Dieser war 1937 von der Frauenabteilung der Falange an Franco gerichtet worden, um mehr Freiwillige für den Dienst zu gewinnen.SozialhilfeEs handelte sich um eine von den Aufständischen während des Bürgerkriegs gegründete Hilfsorganisation. Nach dem Sieg der Faschisten 1939 wurde der Frauensozialdienst (SSF) zur „nationalen Pflicht“ erklärt und als ideale Ergänzung zu den Hauswirtschaftsschulen präsentiert. Unter der Schirmherrschaft des Nationalkatholizismus widmeten sich diese Schulen der Ausbildung junger Frauen in den Aufgaben, die als angemessen für eine „gute Frau und Mutter“ galten (Kochen, Kinderbetreuung, Nähen, Krankenpflege usw.). Kurioserweise blieb die Leiterin der Frauenabteilung, Pilar Primo de Rivera, Schwester von José Antonio, dem Gründer der Falange, unverheiratet und kinderlos. Der Frauensozialdienst war von Wohlfahrtsprogrammen im nationalsozialistischen Deutschland inspiriert. Er richtete sich an alleinstehende Frauen zwischen 17 und 35 Jahren, die je nach Zeitraum sechs Monate lang im Dienst der Organisation stehen mussten. In den ersten drei Monaten erhielten sie in der Regel eine Ausbildung an den Hauswirtschaftsschulen, und in den darauffolgenden drei Monaten leisteten sie täglich sechs Stunden Freiwilligenarbeit in gemeinnützigen Organisationen. Was ursprünglich als freiwilliger Dienst gedacht war, wurde schließlich für junge Frauen verpflichtend, die im öffentlichen Dienst arbeiten, eine berufliche Qualifikation, einen Reisepass oder Führerschein erwerben oder einem Verband beitreten wollten. Ausgenommen waren Frauen mit gesundheitlichen Problemen, verheiratete Frauen, Witwen mit Kindern, die ältesten von acht Geschwistern, die ältesten Töchter von Witwern oder Witwer selbst, Nonnen, Hausangestellte sowie Schwestern und Töchter gefallener Soldaten, von denen sie finanziell abhängig waren. Auch Frauen aus wohlhabenden Familien, die keine Notwendigkeit sahen zu arbeiten, waren befreit.